순복음가족신문

5. 오순절 성령 충만의 신앙

지금도 계속되는 성령의 역사 성령 충만의 삶은 곧 예수 충만의 삶 주님과 동행하며 인격적 신앙 갖춰야 사도행전 2장 1~4절은 마가의 다락방에서 예수님의 제자들이 성령을 받는 장면을 생생하게 전한다. “그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라.” 이 일은 오순절 성령강림이라 불리며 교회 역사상 새로운 시대의 출발을 알리는 사건이었다. 오순절은 유월절과 초막절과 더불어 이스라엘의 3대 절기 중 하나로 유월절로부터 50일째 되는 날에 드리는 감사절이다. 예수님이 승천하신 후 오순절에 120명의 제자가 기도할 때에 성령님이 임했다. 이 때 먼저 하늘로부터 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 있던 집에 가득 했다. 또한 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 임했다. 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작했다. 성령님이 제자들에게 임하셨을 때 모두 다른 언어로 기도하기 시작했다. 이 방언 기도의 가장 큰 특징은 “성령이 말하게 하심을 따라”(행 2:4) 말한다는 것이다. 오순절 성령강림 사건은 단순한 기적이 아니라 하나님 약속의 성취이자 성령 시대의 개막이었다. 성령님은 나이·지위·인종을 초월하여 모든 사람에게 임하셨고, 오늘날에도 그 역사는 계속되고 있다. 우리는 오순절에 임한 성령 충만의 역사가 지금도 계속됨을 믿으며 날마다 성령의 충만함을 받기 위해 간구해야 한다. 순복음 신앙은 성령님과의 인격적인 교제를 중요하게 여긴다. 성령님은 우리 곁에서 보혜사로 함께하시며(요 14:16), 하나님의 말씀을 깨닫게 하시고(요 14:26), 예수님을 증언하도록 우리를 세우신다(요 15:26). 또한 죄와 의와 심판에 대해 세상을 책망하시며, 우리를 진리 가운데로 인도하신다(요 16:8,13). 하나님은 성도들이 주님의 일을 부족함 없이 할 수 있도록 성령의 은사를 선물로 주신다. 하나님의 선물인 성령 체험은 ‘성령 침례’와 ‘성령 충만’으로 나눌 수 있다. 성령 침례는 성도가 성령 안에 완전히 잠기는 체험을 말한다. 순복음 신앙에서는 성령 침례의 외적 증거를 방언이라고 믿는다．성령 침례를 받으면 구원의 확신을 얻게 된다. 성령 충만은 외적인 성령의 은사와 내적인 성령의 열매가 충만하게 되는 것을 말한다. 성령 침례이후에도 계속해서 성령으로 가득한 상태를 유지하는 삶이 성령 충만한 삶이다. 성도는 성령 충만을 통해 예수님의 형상을 닮아가는 성령의 열매를 맺게 된다. 사도 바울은 “오직 성령으로 충만함을 받으라”(엡 5:18)고 권면했다. 사도 바울은 갈라디아서 5장에서 성령의 열매를 ‘하나님과 나와의 관계’(사랑, 희락, 화평), ‘나와 이웃과의 관계’(오래 참음, 자비, 양선), ‘하나님과 나 자신과의 관계’(충성, 온유, 절제)로 분류해 성령의 아홉가지 열매를 소개했다. 이는 성령 충만한 성도의 내면에서 나타나는 변화이며, 예수님을 닮아가는 삶의 증거다. 오순절 신앙은 매일 성령으로 충만하여 예수 그리스도를 닮아가는 삶을 의미한다. 오순절에 임한 성령의 불길은 지금도 여전히 꺼지지 않았다. 순복음의 성도는 날마다 그 불길을 사모하며 성령의 은사로 교회를 세우고 성령의 열매를 맺어 날마다 예수 그리스도를 닮아가는 작은 예수로 살아가야 한다.

2026.01.02

4. 갈보리 십자가 신앙

날마다 십자가 앞에서 자신을 살피고 구원의 은혜 감사하며 믿음 위에 굳게 서야 순복음의 12대 핵심진리 중 ‘순복음 7대 신앙’은 성도가 반드시 갖추어야 할 신앙의 기초를 제시한다. 곧 갈보리 십자가 신앙, 오순절 성령 충만의 신앙, 땅 끝까지 전하는 신앙, 좋으신 하나님 신앙, 병을 짊어지신 예수님 신앙, 다시 오실 예수님 신앙, 나누어 주는 신앙이다. ‘갈보리 십자가 신앙’은 순복음 교리의 핵심이며 인간이 구원받을 길은 오직 예수 그리스도의 십자가뿐임을 철저히 믿는 신앙이다. 1. 죄로 인해 타락한 인간 아담과 하와는 에덴동산에서 하나님과 교제하며 풍성한 삶을 누렸으나, 하나님이 금하신 선악과를 뱀의 유혹에 넘어가 따먹었다. 이는 하나님의 절대주권을 무시한 불순종의 죄였다. 죄로 인해 인간은 하나님과의 영적 관계가 끊어지고 두려움 속에 숨는 존재가 되었다. 땅은 저주받고, 고통과 질병, 죽음이 세상에 들어왔다. 아담과 하와가 무화과나무 잎으로 몸을 가렸으나 가릴 수 없었고, 하나님은 짐승의 가죽옷으로 입히셨다. 이는 죄 사함을 위해 반드시 피 흘림이 필요함을 예표한 것으로, 장차 흠 없는 예수님이 십자가에서 피 흘리실 것을 상징한다(히 9:22). 아담의 범죄로 모든 사람은 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑 가운데 살아가며 궁극적으로 멸망할 수밖에 없는 절망적 상태에 놓여 있다. 2. 예수 그리스도의 십자가 구원 죄의 삯은 사망이다(롬 6:23). 구약 시대엔 짐승의 피로 속죄했으나 그것은 불완전한 제사로 반복이 필요했다. 하나님은 단번에, 영원히 속죄하시기 위해 예수님을 세상에 보내셨고 예수님은 모든 죄를 지고 십자가에서 피 흘리며 죽으셨다. 그때 “다 이루었다”(요 19:30)고 말씀하심으로 구원의 사역을 완성하셨다. 예수님은 죄와 사망의 권세를 깨뜨리고 3일 만에 부활하셨다. 부활하신 예수님은 40일 동안 여러 사람에게 나타나셨고, 바울도 그 사실을 증언했다(고전 15장). 예수님의 부활은 우리에게 의롭다 하심과 영원한 생명을 보증한다. 3. 거듭남의 은혜 크리스천은 두 번 태어난다. 예수님은 니고데모에게 “물과 성령으로 거듭나야 하나님 나라에 들어갈 수 있다”고 말씀하셨다. 거듭남은 성령께서 우리의 영을 새롭게 하시는 사건이며, 예수님의 십자가 없이는 불가능하다. 거듭남은 회개와 믿음으로 온다. 회개는 ‘메타노이아’, 곧 삶의 방향을 완전히 돌이키는 것이다. 예수님의 십자가 대속과 부활을 믿고, 예수님이 구세주이심을 입으로 시인해야 한다. 그 결과 구원받은 자는 ‘양자의 영’을 받아 하나님을 아버지라고 부르는 하나님의 자녀가 된다. 사람은 행위가 아니라 오직 믿음으로 의롭다 하심을 받는다(칭의). 우리는 우리의 의가 아니라 예수 그리스도의 의로 의롭게 되었다. 그래서 참된 크리스천은 “예수님만이 나의 의이며 나의 모든 것”이라고 고백한다. 결론적으로 순복음 성도는 예수님이 십자가에서 이루신 구원과 부활을 통해 죄 사함 받았음을 굳게 믿어야 한다. 날마다 십자가 앞에서 자신을 살피고, 구원의 은혜에 감사하며 믿음 위에 굳게 서는 것이 바로 ‘갈보리 십자가 신앙’이다. 정리=오정선 기자

2025.12.05

3. 강건함의 축복

믿음의 기도와 거룩한 삶, 헌신 속에서 완성되는 강건의 복 단순한 치유 넘어 하나님 중심된 삶 이뤄야 순복음 신앙에서 예수님이 십자가에서 이루신 구원을 ‘전인구원’이라고 한다. 그리고 이를 통해 얻게 된 영적·육체적·환경적 영역을 모두 아우르는 복을 ‘삼중축복’이라 한다. 이러한 전인적인 축복을 대표적으로 보여주는 말씀이 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”는 요한삼서 1장 2절이다. 이 삼중축복의 세 번째에 해당하는 복이 ‘강건함의 축복’이다. 강건함(Good Health)은 단순한 육체의 건강을 넘어 하나님이 주시는 영적 강건함을 근간으로 한 온전한 삶을 의미한다. 그러므로 성도는 이 강건함의 복을 마땅히 구하며 살아야 한다. 강건함의 축복을 누리기 위해서는 먼저 ‘믿음의 기도’를 드려야 한다. 믿음의 기도는 보이지 않는 것을 보는 것처럼 선포하는 창조적 믿음의 고백이다. 몸이 연약하거나 질병 중에 있을지라도 “나는 건강하다”, “나는 평안하다”고 믿음으로 선포할 때 그 긍정적인 믿음의 언어가 현실을 변화시킨다. 믿음의 사람은 “믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라”(약 5:15)는 말씀처럼 현상에 집중하지 않고 치유보다 치유하시는 하나님께 시선을 둬야 한다. “그가 열면 닫을 자가 없겠고 닫으면 열 자가 없으리라”(사 22:22)는 전능하신 하나님을 신뢰하며 기도하는 것이 진정한 믿음의 기도이다. 둘째로 예수 그리스도를 믿는 우리의 몸은 성령님이 거하시는 하나님의 성전이다. 그러므로 죄와 음행, 탐욕, 중독 등으로부터 자신을 지키며 ‘거룩한 삶’을 살아야 한다. 말씀에 순종하고 정결함을 지킬 때 마귀가 틈타지 못하고 성령께서 우리의 삶을 온전히 다스리실 수 있기 때문이다. 마지막으로 하나님은 자신의 몸으로 주를 섬기고 이웃을 위해 ‘봉사와 헌신하는 자’에게 강건의 복을 주신다. 조용기 목사는 17세에 폐병으로 죽음의 문턱에 섰다가 예수님을 만나 치유 받았다. 이후 조용기 목사는 “건강해야 주님의 일을 감당할 수 있다. 강건함은 사명을 위한 복”이라고 강조했다. 이처럼 육체의 건강은 단순한 생존의 조건이 아니라 복음을 전하고 교회를 섬기며 하나님 나라를 확장하기 위한 사명의 자원이다. 그러므로 건강은 목적이 아니라 하나님께 쓰임 받기 위한 도구이다. 건강해야 복음을 전할 수 있고 건강해야 교회를 섬기며 하나님의 영광을 드러낼 수 있다. 예수님의 보혈로 구원을 받은 우리는 “그가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”(벧전 2:24) 말씀을 통해 단순한 병이 낫는 차원을 넘어 하나님 중심의 삶을 살아가야 함을 기억해야 한다. 강건함의 축복을 받기 위해 우리가 드려야 할 믿음의 기도와 거룩한 삶, 봉사와 헌신은 모두 하나님을 향한 신앙의 표현이다. 이는 하나님을 향한 전적인 믿음에서 시작된다. 복보다 복의 근원이신 하나님께 시선을 둘 때 우리의 영혼은 견고해지고 삶은 새로워진다. 주님이 주시는 강건함으로 세상을 섬기며 하나님의 영광을 드러내는 삶, 그것이 바로 삼중축복 신앙의 완성이자 순복음 신앙의 본질이다.

2025.10.31

2. 범사가 잘되는 축복

하나님 안에서의 나눔은 ‘플러스’ 우리는 저주를 속량하신 예수님의 십자가 은혜로 범사가 잘되는 축복을 받고 형통한 삶을 살게 됐다. 하나님은 본래 뜻대로 세상을 창조하시고 보시기에 좋다고 하셨지만, 아담과 하와가 하나님의 말씀에 불순종하면서 인간의 삶은 저주의 가시와 엉겅퀴로 뒤덮이게 됐다(창 3:17~18). 그 결과 인간은 땀 흘려야 먹고 사는 존재로 전락해 버렸으며 스스로는 해결할 수 없는 문제와 고통의 저주 가운데 살게 됐다. 인간은 이런 저주와 고통의 운명을 바꾸려고 애썼지만 어떤 방법으로도 운명을 바꾸지 못했다. 이러한 인간의 저주받은 운명을 회복시킨 분이 예수님이시다. 만물을 창조하시고 복의 근원이 되신 하나님의 아들 예수님이 우리 대신 저주를 짊어지고 피 흘리심으로 우리는 저주에서 벗어나 축복의 삶을 살아갈 수 있게 됐다(갈 3:13~14). 예수님을 구주로 영접한 사람은 죄로 인해 단절되었던 하나님과의 관계를 회복함으로써 모든 저주에서 벗어나 범사에 복된 삶을 살아갈 수 있게 됐다. 하지만 예수님을 믿는 사람이라고 해서 무조건 모든 일이 저절로 잘되기를 바라는 사람들이 아니다. 진정한 크리스천은 오히려 하나님께 힘과 지혜를 구하면서 주어진 일을 감당해 나가며 요한삼서 2절에 기록된 ‘범사에 잘되는’ 형통의 복을 실제로 경험한다. 어떤 사람들은 자발적인 가난이나 청빈한 삶만이 성경의 가르침이라고 생각하기도 한다. 그러나 이는 기독교의 축복 신앙을 단순한 기복 신앙으로 오해한 데서 나온 생각이다. 물론 물질적인 축복만을 추구하는 태도는 문제지만 그렇다고 성경이 말하는 복 자체를 부정해서는 안 된다. 하나님은 우리 자신이 복이 되어 다른 이들에게 그 복을 흘려보내길 원하신다. 영혼뿐 아니라 범사에 임하는 복은 크리스천이 마땅히 구해야 할 하나님의 선물이다(출 20:6). 크리스천은 물질에 지배당하는 자가 아니라 물질을 다스리며 사는 자이다. 그래서 헌금은 하나님께 받은 복에 대한 감사의 고백이며 모든 소유가 하나님께로부터 왔음을 인정하는 믿음의 표현이다. 그러므로 헌금은 거짓이나 속임이 없이 온전해야 한다(말 3:8~10). 또 하나님이 우리에게 복을 주시는 목적은 하나님의 영광을 드러내고 이웃을 사랑하게 하려는 데 있다. 하나님께 받은 복은 이웃과 함께 나누고 하나님의 영광을 위해 사용할 때 진정한 복이 된다. 하나님의 계산법은 세상의 방식과 다르다. 하나님 안에서의 나눔은 마이너스가 아니라 플러스다. 하나님은 나누는 자에게 후히 주시고, 누르고 흔들어 넘치도록 은혜와 축복을 더해주신다(눅 6:38). 그렇기에 우리는 받은 복을 움켜쥐고 있으면 안 된다. 하나님은 나누는 자에게 더욱 풍성한 복으로 채워주시는 분이다. 우리를 복의 통로로 사용하시기 위해서라도 축복해 주실 것이다.

2025.10.03

1. 영혼이 잘되는 축복

예수님 십자가 은혜로 누려야 할 온전한 구원 전인 구원의 출발점, 모든 축복의 근본 하나님과 올바른 관계 맺을 때 모든 복 뒤따라 “사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라”(요삼 1:2). 이 말씀은 사도 요한이 가이오에게 보낸 개인적인 편지의 일부이자 인사말이다. 이 말씀을 통해 우리는 예수 그리스도의 십자가 은혜 안에서 누려야 할 온전한 구원이 무엇인지 깨닫게 된다. 순복음 신앙은 예수 그리스도가 십자가에서 이루신 구원을 ‘전인 구원’으로 본다. 이는 영혼뿐만 아니라 육체와 환경까지 아우르는 총체적인 축복으로 조용기 목사는 이를 삼중축복이라 했다. 이 삼중축복의 개념은 요한삼서 1장 2절 말씀에 잘 나타나 있다. 가장 중요한 것은 ‘영혼이 잘되는 축복’이다. 이는 다른 모든 축복의 근본이 되기 때문이다. 인간의 영혼은 하나님으로부터 비롯되었고, 하나님과 연결되어 있을 때 비로소 온전해진다. 그러나 죄로 인해 하나님과 단절되면서 영적으로 죽은 존재가 됐다. 예수님은 십자가에서 우리 죄의 대가를 치르시고 하나님과 우리 사이의 관계를 회복시키셨다. 이로써 우리는 하나님과 화해하고 ‘아바 아버지’라 부르며 친밀한 교제를 나눌 수 있게 됐다. 죄로 인해 깨졌던 창조주와의 관계를 회복하는 것 이것이 바로 영혼이 잘되는 길이다. 이러한 영적 축복의 우선성은 삼중축복 신앙이 기복신앙과 근본적으로 구별되는 지점이다. 우리의 믿음은 물질적 축복이나 치유의 기적에 있지 않다. ‘영혼이 잘됨 같이 범사에 잘되고 강건하기를 간구한다’는 말이 반드시 시간적인 순서를 말하는 것은 아니다. 육체적 질병이 치유되거나 문제 해결을 통해 예수님의 복음을 받아들이고 예수님을 구주로 믿게 되는 경우도 있기 때문이다. 그러나 하나님의 가장 큰 관심은 영혼 구원에 있다. 우리가 하나님과 올바른 관계를 맺을 때 비로소 사업, 가정, 학업, 건강에도 복이 임하게 된다. 모든 일의 열쇠는 하나님과의 관계에 달려 있다. 우리는 영적 축복을 계속해서 유지하기 위해 스스로의 영적 상태를 점검해야 한다. 영적 축복을 계속 유지하는 비결은 다음과 같다. 첫째, 회개이다. 죄는 하나님과의 관계를 가로막는다. 우리는 끊임없이 마음과 행동으로 지은 죄를 회개해야 한다. 둘째, 말씀이다. 육신의 건강을 위해 음식이 필요하듯 영혼의 양식인 하나님의 말씀을 읽고 묵상해야 한다. 셋째, 성령 충만이다. 성령으로 충만할 때 우리는 믿음을 지키고 하나님과 깊은 관계를 맺으며 그 뜻대로 살아갈 수 있다. 영혼이 잘되는 축복을 누릴 때 범사가 잘되고 강건해지는 복이 뒤따르게 될 것이다. 하나님과의 관계가 모든 것의 시작이자 핵심이기 때문이다. 나의 영적 상태, 특히 하나님과의 관계가 소원해지지 않았는지를 점검하며 다른 어떤 축복보다 영적인 축복을 누리게 해달라고 기도하자.

2025.09.05