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    조용기 원로목사 주일설교
    오늘의 묵상
    6월 20일(토) - 하나님의 공의로운 심판
  • ◎ 말씀 : 계 6:9~11 ◎ 찬송 : 515장(통 256장) 어린양 되신 예수님이 다섯째 인을 떼실 때 제단 아래에는 죽임을 당한 영혼들이 있었습니다. 말씀을 증거하다가 죽임을 당한 순교자들의 영혼은 하나님 앞에서 “우리 피를 갚아 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려 하나이까”라고 간절히 호소합니다. 하나님은 그들의 억울함을 외면하지 않으시고, 순교자들의 수가 찬 뒤에 심판하시겠다고 약속하십니다. 이는 심판이 지연되는 것이 아니라 구원 계획 속에서 하나님의 섭리가 정확히 진행되고 있음을 보여 줍니다. 당장은 악이 득세하고 불의가 승리하는 것처럼 보일지라도 하나님의 공의로운 심판은 반드시 하나님의 때에 완전하게 이루어집니다. 그러므로 세상에 불의가 가득하고 악인이 잘되는 듯 보여도 낙심하지 말고 인내하며 믿음을 지키는 우리가 되기를 소망합니다. <기도> 하나님 아버지, 세상이 불의하다고 낙심하지 않고 오직 하나님의 공의로운 심판을 신뢰하며 믿음을 지키게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

    • 2026.06.12 / 순복음가족신문 기자

    6월 19일(금) - 오직 주님께
  • ◎ 말씀 : 계 5:12~14 ◎ 찬송 : 264장(통 198장) 예수 그리스도 외에는 구원의 길이 없습니다. 오직 예수님만이 우리의 구원자이십니다. 예수님은 죽임을 당하셨으나 다시 살아나신 어린양으로서 모든 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하신 분이십니다. 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 있는 모든 피조물이 보좌에 앉으신 하나님과 어린양 앞에 나아가 경배하며 찬양을 올려드립니다. 그 찬양은 특정한 시대나 장소에 국한되지 않으며 온 우주가 함께 드리는 영원한 고백입니다. 이 땅을 살아가는 동안 우리는 세상의 가치와 기준이 아니라 오직 하나님만 섬기고 전하는 사람으로 살아가야 합니다. 말과 행동, 삶의 모든 자리에서 주님께 영광을 올려드리며 날마다 우리의 삶 자체가 주님께 드려지는 예배가 되기를 간절히 소망합니다. <기도> 하나님 아버지, 일평생 우리의 구원자 되신 예수님만 섬기며 오직 예수님께 찬양과 영광을 올려드리는 삶을 살게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

    • 2026.06.12 / 순복음가족신문 기자

    6월 18일(목) - 인생을 주관하시는 하나님
  • ◎ 말씀 : 에 4:13~16 ◎ 찬송 : 310장(통 410장) 우리의 인생을 주관하시는 분은 하나님이십니다. 우리는 하나님의 뜻과 계획을 모두 알 수 없지만 기도하며 맡길 때 하나님이 가장 선한 길로 인도해 주십니다. 에스더는 두려움 앞에서도 자신의 안전보다 하나님의 백성을 먼저 택하며 결단의 자리에 섰습니다. “죽으면 죽으리라”라는 그녀의 고백은 단순한 체념이 아니라 자신의 삶을 하나님께 온전히 드리겠다는 믿음의 선언이었습니다. 하나님은 이처럼 흔들림 없는 담대한 믿음을 통로로 삼아 구원을 이루시며, 오늘날에도 그러한 믿음의 사람들을 통해 하나님의 위대한 역사를 써 내려가십니다. 오늘 우리도 에스더처럼 상황을 두려워하기보다 하나님을 신뢰하며 믿음으로 한 걸음 내딛는 삶을 살아가기를 소망합니다. <기도> 하나님 아버지, 하나님께 모든 것을 맡기고 어떤 문제 앞에서도 “죽으면 죽으리라”는 믿음으로 담대히 나아가게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

    • 2026.06.12 / 순복음가족신문 기자

    순복음의 12대 핵심진리
    10. 나누어 주는 신앙
  • 나누는 삶, 크리스천의 본분 예수님의 사랑과 섬김 본받아 복 나누는 청지기의 삶 살아야 크리스천의 섬김과 나눔은 하나님께 받은 사랑과 은혜가 마음에 가득 차 흘러나오는 자연스러운 신앙의 표현이다. 독생자 예수 그리스도까지 내어주신 하나님의 사랑을 깨달은 사람은 그 사랑을 이웃과 세상에 전할 수밖에 없다. 순복음의 ‘나누어 주는 신앙’은 바로 이러한 하나님의 사랑을 삶으로 드러내는 신앙이다. 나눔은 하나님의 백성이 갖추어야 할 삶의 자세이다. 나누어 주는 신앙은 하나님이 모세를 통해 주신 율법의 가르침에도 나와 있다. 하나님은 이스라엘 백성에게 추수할 때 밭의 모퉁이까지 다 거두지 말고 가난한 자와 나그네를 위해 남겨두라고 명하셨다. 또한 십일조를 통해 레위인과 고아, 과부, 나그네를 돌보게 하셨다. 희년 제도를 통해서는 빚으로 잃어버린 삶과 자유를 회복하게 하셨다. 예수님은 병든 자를 고치시고 굶주린 자를 먹이셨으며 소외된 자들을 품으셨다. 십자가를 지시기 전에는 제자들의 발을 씻기며 섬김의 본을 보여주셨다. 무엇보다 십자가에서 우리의 가난과 저주와 질병의 모든 문제를 대신 짊어지고 돌아가심으로 자신의 생명까지도 내어주셨다. 초대교회 성도들도 이러한 예수님의 사랑을 삶으로 실천했다. 그들은 자신의 소유를 자기 것이라 주장하지 않고 어려운 이웃과 함께 나눴다. 안디옥교회는 유대 지역의 기근 소식을 듣고 구제 헌금을 보냈고, 마게도냐 교회들은 어려운 형편 가운데서도 기쁨으로 나눔에 동참했다. 성령 충만한 삶은 자연스럽게 나눔과 섬김으로 이어졌고, 초대교회는 온 백성에게 칭찬받으며 부흥 했다. 나누어 주는 신앙은 하나님께서 맡기신 것을 충성되게 관리하며 예수님이 보여주신 사랑과 섬김을 이웃에게 전하는 청지기의 삶이다. 하나님께 받은 축복을 이웃과 나누고 교회와 선교, 구제와 사랑의 실천에 사용하는 것이 청지기의 책임인 것이다. 우리가 가진 시간과 재능, 물질과 건강, 직분과 은사는 모두 하나님께로부터 받은 선물이기에 하나님의 뜻에 따라 선하게 관리하고 이웃을 위해 사용해야 한다. 개인과 공동체는 하나님께서 맡기신 자원과 사명을 세상을 섬기는 데 사용하며 복의 통로 역할을 감당해야 한다. 교회는 복음을 전하고 가난한 이웃을 돌보며 사랑을 실천함으로써 복의 통로가 되어야 한다. 순복음의 나누어 주는 신앙은 청지기 신앙과 깊이 연결된다. 우리 교회는 선교와 구제, 사회복지 사역을 교회의 중요한 사명으로 실천해 왔다. 매년 예산의 약 3분의 1을 선교·전도·구제에 사용하며 국내외 선교와 취약계층 지원, 장학사업, 재난구호, 사회복지 사역에 힘쓰고 있다. 교회가 받은 축복을 세상과 나누며 사회에 선한 영향력을 끼치고 있다. 시간과 재능, 관심과 사랑, 기도와 봉사 모두가 나눔이 될 수 있다. 성도들도 영혼 구원을 넘어 사회적 약자와 고통 받는 이웃을 돌보며 사회구원의 사명을 감당해야 한다. 개인의 구원이 사회의 변화로 이어질 때 하나님의 나라가 이 땅 가운데 더욱 확장될 수 있기 때문이다. 순복음 성도들은 예수님이 보여주신 사랑과 섬김을 본받아 가난하고 병들고 소외된 이웃에게 먼저 다가가야 한다. 하나님께 받은 복을 기쁨으로 나누어 줄 때 우리에게는 더 큰 감사와 기쁨이 넘치고, 교회는 세상의 빛과 소금으로서 하나님의 사랑을 나타내게 될 것이다.

    • 2026.06.04 / 이미나 기자

    9. 다시 오실 예수님
  • 재림 신앙의 의미와 성도의 자세 말씀과 기도 충만, 영적으로 깨어 있어야 이 세상에 태어난 모든 사람은 나그네처럼 살다가 죽음을 맞이하게 된다. 그러나 죽음은 끝이 아니다. 예수님을 믿고 구원받은 성도는 영원한 천국으로 가고, 그렇지 않은 사람은 영원한 심판 아래 놓이게 된다. 이처럼 죽음은 영원한 세계의 시작이며 예수님은 구원받은 성도들을 그 영원한 거처로 데려가시기 위해 반드시 다시 오실 것이다. 1. 재림에 관한 성경의 증언 ‘재림’이란 부활, 승천하신 예수님이 모든 권세와 능력을 가지고 이 세상에 다시 오시는 것을 말한다. 구약성경의 다니엘서는 환상 가운데 ‘인자 같은 이’가 하늘 구름을 타고 와서 영원한 권세를 받는 장면을 보여 주는데(단 7:13~14), 이는 예수님의 재림을 예고한다. 신약성경은 더욱 명백하게 재림을 증언한다. 예수님은 공생애 기간 제자들에게 친히 다시 오실 것을 약속하셨고 승천 당시 천사들도 “하늘로 가심을 본 그대로 오시리라”(행 1:11)고 선포했다. 신실하신 하나님이 약속하신 말씀은 반드시 이루어진다. 2. 재림의 목적과 그때 일어날 일들 예수님은 세 가지 목적으로 재림하신다. 첫째, 구원받은 성도들을 예비하신 하늘 거처로 데려가시기 위해 오신다(요 14:2~3). 둘째, 사망 권세를 멸하시고 죽은 자들을 부활시키시기 위해 오신다(고전 15:52). 셋째, 세상을 심판하시기 위해 오신다. 재림은 공중재림과 지상재림으로 구분된다. 먼저 나팔 소리와 함께 죽은 성도들이 부활하고 살아 있는 성도들도 공중으로 들려 올라가 예수님을 영접하는 7년 혼인 잔치에 참여한다. 그동안 지상에서는 적그리스도의 7년 환난이 벌어진다. 환난이 끝나면 예수님은 성도들과 함께 지상에 강림하시어 아마겟돈 전쟁과 최후 심판을 통해 악을 멸하시고, 천년왕국을 여신다. 이후 백보좌 심판이 이루어지고, 구원받은 성도는 새 하늘과 새 땅, 새 예루살렘에서 영원히 하나님과 함께 살게 된다(계 21:4). 3. 재림을 기다리는 성도의 자세 재림의 시기는 오직 하나님만 아신다. 주님의 날은 도둑같이 예상치 못한 때에 임할 것이다(벧후 3:10). 그러나 적그리스도의 출현, 전쟁과 기근과 지진, 사랑이 식은 세상, 복음의 땅 끝까지 전파 등 예수님이 말씀하신 말세의 징조들이 이미 우리 주변에서 나타나고 있다. 그러므로 성도는 세 가지 자세로 재림을 준비해야 한다. 첫째, 말씀과 기도로 성령 충만을 유지하며 영적으로 깨어 있어야 한다. 슬기로운 다섯 처녀처럼 기름을 준비하는 삶이 바로 성령의 기름 부으심을 구하는 삶이다. 둘째, 열정적으로 복음을 전해야 한다. 모든 민족에게 복음이 전파되는 것이 종말의 징조 가운데 하나인 만큼, 때를 얻든지 못 얻든지 전도에 힘써야 한다. 셋째, 천국 소망을 품어야 한다. 초대교회 성도들이 극심한 박해 속에서도 믿음을 지킬 수 있었던 것은 바로 이 재림 신앙 때문이었다. 우리의 소망을 이 땅에 두지 말고 영원한 천국에 두자. 장차 나타날 하나님의 영광은 현재의 어떤 고난과도 비교할 수 없다(롬 8:18). 예수님이 재림하실 때 우리는 영광스러운 모습으로 부활하여 천국에서 영원토록 예수님과 함께하는 기쁨을 누리게 될 것이다.

    • 2026.05.01 / 오정선 기자

    8. 병을 짊어지신 예수님 신앙
  • 십자가에서 완성된 치유의 은혜 오늘날 우리 삶에도 동일하게 역사해 오늘은 부활주일이다. 인간의 몸으로 오신 예수님은 우리의 죄를 대속하기 위해 십자가에 달리시고 죽은 지 사흘 만에 부활하셨다. 예수님을 믿는다는 것은 단순히 죽은 후 천국에 가는 것에 그치지 않는다. 우리는 저 천국을 소망함과 동시에, 지금 우리의 삶 속에서도 성경에 나타난 동일한 치유와 회복의 은혜가 임하기를 기대하고 간구해야 한다. 예수님은 십자가에서 우리의 죄를 대속하셨을 뿐만 아니라 우리의 모든 질병까지 짊어지고 돌아가셨기 때문이다. 예수님이 이 땅에 오시기 700년 전, 이사야 선지자는 이미 그분의 십자가 고난을 예언했다. “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다”(사 53:5). 예수님의 십자가 고난과 죽음으로 우리는 질병에서 나음을 얻고, 죄로부터 자유할 수 있게 된 것이다. 그렇다면 질병은 어디서부터 온 것일까? 성경은 그 근원이 죄에 있다고 말한다. 인간은 스스로 죄를 해결할 능력이 없기에, 질병과 죽음의 세력에서 벗어날 수도 없다. 이 문제를 해결하기 위해 오신 분이 바로 예수님이다. 하나님의 아들이신 예수님은 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셔서 우리의 질고를 지고 십자가를 지심으로, 죄와 질병의 문제를 단번에 해결하셨다. 예수님께 나아오는 모든 병자가 고침을 받았다. 한센병, 중풍병, 수종병, 열병, 혈루증, 간질, 보지 못하고 듣지 못한 자, 말이 어눌한 자, 손 마른 자, 다리를 저는 자, 귀신 들린 자 등 각양각색의 병을 예수님은 치유하셨다. 이들에게는 한 가지 공통점이 있다. 바로 예수님이 그들을 불쌍히 여기실 때 치유가 임한 것이다. 우리는 사람이 아닌 예수님께 긍휼을 구해야 한다. 아픈 몸을 이끌고 주님 앞에 나와 눈물로 기도하며 주님의 도우심을 간구할 때, 우리에게 치료와 회복의 은혜가 임하게 된다. 예수님은 지금도 우리의 육신의 병, 마음의 병, 환경의 병, 우리의 전인적인 영역을 모두 치료하고 계신다. 그렇기에 우리는 아픈 형제, 자매를 위해 함께 기도해야 하고 병 고침을 위해 믿음의 기도를 드려야 한다. 나아가 우리는 믿음으로 병이 나은 모습을 바라보며 병이 나았다고 믿음으로 선포해야 한다. 하지만 치유가 신앙의 목적이 되어서는 안 된다. 예수님의 치유는 복음 전파를 위한 표적이다. 사도행전에도 복음이 증거되는 곳마다 많은 기사와 표적이 나타났는데 이는 효과적인 복음 전파를 위한 도구로 사용됐다. 이처럼 치유와 기적은 믿지 않는 자들을 위한 표적일 뿐, 그 자체가 믿음의 대상이 되어서는 안 된다. 우리의 믿음은 기적을 행하시는 예수님께 초점을 맞춰야 한다. 특별히 병을 짊어지신 예수님의 신앙을 품은 순복음 성도들은 오늘 내가 있는 삶의 자리에서 치유를 경험함으로써 하나님의 살아계심을 증언해야 한다. 고침 받은 자의 삶은 그 자체로 복음이 되기 때문이다. 우리의 치유 경험과 간증을 통해 예수 그리스도의 복음이 더욱 강력하게 전파되고 기쁨과 감사의 찬양이 하나님께 드려지게 될 줄 믿는다. 주님이 주신 강력한 무기인 보혈의 능력을 힘입고, 날마다 예수 이름의 권세를 의지해 승리하는 하루하루를 살아가자.

    • 2026.04.03 / 금지환 기자

    선교 열전
    (18) 김창식 목사
  • 머슴 출신 한국인 최초 목회자 박해 속 복음 지키며 ‘한국의 바울’로 불려 한국 초기 교회사의 빛나는 별 중 한 사람인 김창식 목사는 머슴 출신으로 한국 최초의 목사가 됐다. 한평생 순회 전도인으로 살아간 그는 당시 선교사들의 회고록에 고난 속에서도 복음을 굳게 붙들었던 ‘한국의 바울’로 기록되어 있다. 1857년 황해도 수안군 성동면 생금리에서 태어난 그는 머슴살이를 하던 시절, 선교사들에 대한 괴소문을 접했다. 당시 “아이들의 간을 떼어 약을 만든다”, “눈을 빼어 만든 것이 카메라다”라는 소문이 퍼져 있었고 이를 확인하기 위해 미국 북감리교 올링거 선교사의 집에 잡부로 취직해 선교사의 사생활을 감시했다. 하지만 불미스러운 행동은 전혀 찾을 수 없었고 오히려 올링거 부부의 인격과 겸손한 삶에 감동을 받아 마음의 문을 열었다. 그리고 1888년 4월 아펜젤러에게 침례를 받은 뒤 선교사들의 든든한 조력자가 됐다. 김창식 목사가 ‘한국의 바울’로 불린 가장 큰 계기는 1894년 평양에서 일어난 기독교인 박해 사건이었다. 이때 김창식도 잡혀가 죽을 지경의 고문을 받았으나, “나는 기독교가 옳다는 사실을 안 이상 기독교 신자로 살 것이며 나가서도 복음을 전하겠다”며 끝까지 굴하지 않았다. 그는 감옥에서 “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라”(행 5:29)라는 말씀과 함께 “주님을 배반할 수 없다”고 고백했다. 석방 직후 곧이어 청일전쟁이 발발했다. 평양은 격전지가 됐고 교회와 병원은 피난민들의 은신처 역할을 하고 있었다. 당시 김창식은 홀 선교사와 함께 남아 피난하지 못한 사람들과 환자들을 헌신적으로 돌보았다. 그러나 같은 해 12월 홀 선교사가 갑자기 세상을 떠났고 김창식 목사는 평양 선교 전반을 홀로 맡아 감당했다. 이후 그는 노블 선교사와 함께 평양 이북 지역의 교회를 이끌었다. 거리와 산골을 누비며 복음을 전해 ‘길바닥의 목사’, ‘민중 전도인’으로 불렸던 그는 1901년 5월 서울 정동교회에서 한국 최초의 목사 안수를 받았다. 목회 사역 동안 김창식 목사는 48개 교회를 개척하고 전국 170여 교회를 돌보며 교파와 지역의 경계를 넘어 순행 사역자로 전국을 누비며 목회에 헌신했다. 교인들에게 스스로 신앙을 세우고 전도하는 ‘자립·자전’ 정신을 강조했던 김창식 목사는 1929년 1월 29일 향년 72세로 소천 받았다. 그는 마지막 순간까지 자신을 ‘가장 작은 자’라 칭하며 겸손과 헌신의 삶을 살았다.

    • 2025.08.29 / 금지환 기자

    (17) 존 로스
  • 최초의 한글 성경 번역으로 선교 토대 마련 최초의 한글 신약성경인 ‘예수셩교 누가복음젼셔’를 출판하고 이후 신약성경 전체를 번역하는데 기여한 존 로스(John Ross, 1842~1915)는 조선인에게 성경을 가르치고 복음을 전파하는 일에 누구보다 앞장섰다. 영국 스코틀랜드에서 태어난 로스는 조선의 복음화를 꿈꾸며 한글 성경 번역에 자신의 젊은 날을 헌신했다. 기독교 집안에서 자란 그는 대학교를 졸업하고 신학교에 입학했다. 신학교에 입학한 로스는 헬라어와 히브리어를 비롯해 독일어, 중국어 등 외국어를 공부했다. 사람들이 외국어를 공부하는 이유를 묻자 로스는 “예수님은 너희가 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라고 하셨는데 세계 여러 나라 사람들에게 복음을 전하려면 당연히 많은 외국어를 공부해야 한다”고 답했다. 신학생 시절 로스는 중국 선교사인 허드슨 테일러의 강연에 참석해 “중국에서 수억 명의 사람들이 복음을 모른채 죽어가고 있다”는 메시지를 듣고 복음을 알지 못하고 죽어가는 사람들을 살리기 위한 선교사가 될 것을 결단했다. 1872년 중국에 도착한 로스는 먼저 선교 중이던 존 매킨타이어와 함께 길거리에서 한문으로 번역된 성경을 나눠주며 전도를 시작했다. 로스가 중국어로 설교를 할 수 있을 만큼 유창한 어학 실력을 갖추게 된 후에는 직접 사람들을 찾아다니는 순회 전도를 했다. 그는 중국인들에게 익숙한 유교적 표현을 이용해 기독교 교리를 이해시키려 노력했고 현실에 지쳐 불교·도교 사원으로 도피하는 사람들에게 직접 찾아가 복음을 전했다. 당시 만주 지역에는 중국인뿐 아니라 조선인, 러시아인, 일본인 등 다양한 민족의 사람들이 거주했다. 주변 선교사들을 통해 조선을 알게 된 로스는 만주 지역에서 전도하며 머지않아 조선에도 복음의 문이 반드시 열릴 것을 확신했다. 그는 “조선인이 쉽게 성경을 읽을 수 있도록 우리가 한글 성경을 만드는 것이 하나님의 뜻이지 않겠습니까?”라며 주변 사람들에게 한글 성경에 대한 필요성을 알리고 번역에 힘썼다. 그는 당시 한문으로 된 성경은 이미 있었지만 쉽게 배울 수 있는 한글을 통해 복음이 더 많은 이들에게 전파될 것이라는 사실에 가슴이 뛰었다. 로스는 자신이 한글을 공부하면서 정리한 내용과 예문을 바탕으로 조선을 방문할 선교사들에게 도움 되기를 바라는 마음으로 한국어 교재인 ‘조선어 첫걸음’이라는 책도 저술했다. 비록 그는 조선의 쇄국 정책과 기독교 박해로 조선 땅을 밟지는 못했다. 그러나 조선과 가까운 중국 만주를 선교 거점으로 삼고 조선인들과 교류하며 복음을 전해 조선에 공식적인 선교사가 입국하기 전 기독교 신앙이 자리 잡도록 기틀을 마련한 선교사다.

    • 2025.05.23 / 금지환 기자

    (16) 말콤 펜윅
  • 초기 한국기독교 토대 마련 성경·찬송 번역하며 46년간 헌신한 선교사 말콤 펜윅(Malcolm C. Fenwick, 1863~1935)은 국내에서 헌신하며 신약성경과 찬송을 우리말로 번역한 선교사다. 찬송이 수록된 『복음찬미』, 전도를 위한 성경 구절을 모은 『만민됴흔긔별』 발간뿐 아니라 1919년에는 『신약젼셔』 를 출판했다. 캐나다인인 그는 26살 때 초교파 모임인 나이아가라 사경회에 참석해 성경을 공부하던 중 인도 선교사로 활동한 로버트 와일더의 “사막에서 애타게 물을 찾으며 죽어가는 사람에게 필요한 것은 화려한 유리 주전자에 담긴 물이 아닌 오직 물이다”라는 간증을 듣고 선교사로 결단했다. 1889년 입국한 펜윅은 국내에서 복음을 전하며 250여 개의 교회를 세웠다. 펜윅은 장로교 조사 서경조와 동행하며 한국어를 배워 황해도 송천에서 ‘예수 사랑하심은’(Jesus Loves Me), ‘나는 참 기쁘다’(I am so glad) 찬송과 성경을 한국어로 번역해 소년들에게는 성경을 가르치고 마을의 여성들에게 한글을 가르쳐 성경 공부를 이끌었다. 그는 “남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라”(롬 15:20)는 사도 바울과 같은 신념을 갖고 개신교 선교부가 없는 원산으로 이동해 자립 선교의 토대 마련을 위해 농장을 운영했다. 1906년 ‘대한기독교회’를 조직한 펜윅은 다른 사람이 전하지 않은 곳에 복음을 전하는 것을 선교 정책으로 삼고 원산을 중심으로 만주와 시베리아까지 소외된 곳을 다니며 복음을 전했다. 교단의 목사와 전도사는 순회사역자가 되어 전국에서 전도 활동을 펼쳤고 교인들도 전도 현장에 투입돼 복음 전파에 앞장섰다. 펜윅은 전도자들이 개척한 교회들을 돌아보며 그들의 신앙을 격려했고 가는 곳마다 사경회를 개최해 하나님의 말씀을 가르쳤다. 집회가 끝나면 참석자들에게 성경을 읽도록 해 원산을 중심으로 일어났던 이단 활동에 효과적으로 대처했다. 펜윅은 하나님의 말씀에 순종해 만주를 거쳐 시베리아까지 복음이 전해지기를 바라는 마음에 마지막 순간까지도 선교에 힘썼다. 복음 전파를 향해 기관차처럼 달려온 그는 원산의 자택에서 72세의 나이로 하나님 곁으로 갔다. 말콤 펜윅은 이 땅에 처음 발을 들여놓은 이래 46년간 선교하며 어떤 교파에도 의지하지 않고 한국인 사역자와 함께 초기 한국기독교의 토대를 마련했다.

    • 2025.01.31 / 박찬웅 기자

    주일설교 요약본
    누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요
  • “그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴, 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라” (로마서 8장 31~35, 37절) 절망에도 낙심하지 말고 믿음으로 나아가면 예수님의 은혜로 새 힘 얻고 승리자의 삶 살게 돼 인생을 살아가다 보면 사랑하는 가족을 잃거나 실패와 질병으로 인해 깊은 절망에 빠질 때가 있습니다. 이러한 시련은 그리스도인들에게도 예외가 아닙니다. 그러나 그 어떤 환난과 어려움도 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 절망의 상황 속에서도 말씀을 의지하며 믿음으로 나아가길 바랍니다. 하나님은 절망의 순간에도 우리를 붙드시고 도와주십니다. 1. 우리를 도우시는 하나님 사랑의 하나님이 언제나 우리를 도우시고 동행해 주십니다. “만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요”(롬 8:31). 하나님이 우리 편이신데 감히 누가 우리를 대적하겠습니까? 온 세상이 우리를 향해 공격해 온다고 할지라도 하나님이 함께하시면 우리는 넉넉히 승리할 수 있습니다. 다윗은 수많은 고난과 위기를 지나면서 하나님이 자신과 함께하신다는 사실을 경험했습니다. “내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다 내 평생에 선하심과 인자하심이 반드시 나를 따르리니 내가 야훼의 집에 영원히 살리로다”(시 23:4~6). 예수님도 승천하시기 전 제자들에게 함께하겠다고 약속하셨습니다. “내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”(마 28:20). 우리가 기억해야 할 것은 예수님을 믿는 순간 주님이 우리 삶의 주인이 되어주시며 이 세상을 살아가는 동안 동행하시고, 우리로 승리자의 삶을 살게 하신다는 사실입니다. “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요 16:33). 세상을 이기신 예수님이 나와 함께 계셔서 나를 주관하시고 나의 삶을 인도해 가십니다. 우리가 주님을 믿는 순간 죄와 허물로 얼룩진 옛사람은 십자가에서 못 박혀 죽고, 주님과 함께 영생을 누리는 새사람으로 다시 태어납니다. 예수님을 믿으면 절망이 희망으로, 슬픔과 좌절이 기쁨과 소망으로 바뀝니다. 어떤 환난과 어려움이 찾아와도 두려워하지 마시기 바랍니다. 하나님과 동행하는 사람은 어떤 상황 속에서도 승리의 삶을 살아갈 수 있습니다. 2. 우리를 세우시는 하나님 성경은 누구도 우리를 정죄할 수 없다고 말씀합니다. “누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라”(롬 8:34). 예수 그리스도께서 우리의 죄를 사하시고 지금도 우리를 위해 간구하고 계시기에 우리는 더 이상 정죄 아래 있지 않습니다. 그러나 마귀는 끊임없이 우리를 참소하며 무너뜨리려 합니다. 예수님은 “도둑이 오는 것은 도둑질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요”(요 10:10)라고 말씀하셨습니다. 마귀는 사회와 가정을 무너뜨리고 사람들 사이에 갈등을 일으키며 무엇보다 우리의 과거를 들추어내어 절망과 죄의식에 빠뜨리려 합니다. 실패의 기억과 상처, 어두운 과거의 그림자가 우리를 붙잡으려 하지만 우리는 그 자리에 머물러 있어서는 안 됩니다. 성경은 분명히 선언합니다. “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다”(고후 5:17). 예수님을 믿는 순간 우리는 새로운 피조물이 되었습니다. 과거의 실패와 상처, 죄와 절망은 더 이상 우리를 지배할 수 없습니다. 우리는 예수 그리스도 안에서 새 생명을 얻은 하나님의 자녀가 되었습니다. 예수 그리스도의 보혈은 우리를 모든 죄에서 자유롭게 하며 하나님의 말씀은 흑암의 권세를 이기게 합니다. “또 우리 형제들이 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 그를 이겼으니”(계 12:11). 우리는 보혈의 능력과 말씀의 능력으로 마귀의 참소를 물리치고 승리해야 합니다. 예수님의 보혈은 우리의 죄를 용서하실 뿐 아니라 상처를 치유하시고 다시 일으켜 세워 하나님의 영광을 위해 쓰임 받게 하십니다. 그러므로 죄의식과 실패의 기억, 과거의 어두운 그림자에 붙들려 살지 말아야 합니다. 이전 것은 지나갔습니다. 이제 우리 앞에는 희망의 내일과 축복의 미래가 있습니다. 십자가를 바라보며 믿음으로 전진하시기 바랍니다. 3. 사랑의 확신 우리는 그리스도의 보혈로 새사람이 되어 주님의 사랑을 받고 있기에 사랑의 확신 가운데 거해야 합니다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴”(롬 8:35). 성경에서 ‘누가’라는 표현을 사용한 것은 우리가 겪는 대부분의 환난이 사람들을 통해 찾아오기 때문입니다. 사도 바울이 복음을 전하면서 가장 힘들고 어려웠던 것은 동족인 유대인들의 핍박이었습니다. 그들은 바울을 죽이려고 했고 감옥에 가두고 돌로 쳐서 죽은 줄 알고 성 밖에 버리기까지 했습니다. 이와 같은 모진 박해 속에서도 바울은 위대한 승리를 선포하며 세상이 가져다주는 어떤 문제와 어려움도 주님 안에서 넉넉히 이길 수 있다고 고백합니다. “사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(롬 8:38~39). 온 세상 사람이 우리를 버릴지라도 주님은 우리와 함께하십니다. 우리는 강한 것 같지만 참으로 연약합니다. 누군가의 말 한마디에 상처받고 주저앉습니다. 나를 향한 부정적인 비판이나 비난하는 말을 들으면 쉽게 낙심하기도 합니다. 그러나 그러한 순간에도 우리는 담대히 외쳐야 합니다. “이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”(롬 8:37). 사랑의 주님이 우리와 함께하시기 때문에 우리는 승리자입니다. 어떤 어려움 속에서도 나를 향하신 주님의 은혜와 사랑을 확신하며, 약속된 승리를 향해 믿음으로 전진하시길 주님의 이름으로 축원합니다. <기도> 사랑과 은혜와 자비가 무한하신 하나님 아버지, 우리를 너무나 사랑하셔서 많은 사람 가운데 택하여 주시고 십자가의 은혜로 구원하여 주심에 감사드립니다. 우리 일생 다하도록 주님의 손을 굳게 붙잡고 주님과 동행하며 어떤 환난과 어려움 속에서도 믿음으로 전진하는 저희 모두가 되게 하여 주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

    • 2026.06.07 / 순복음가족신문 기자

    예수님의 절대 지상명령
  • “예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”. (마태복음 28장 18~20절) 선교는 교회의 존재 이유 복음 전파는 성도의 사명 우리는 예수님과 동행하며 성령 충만한 복음의 증인 돼야 예수님이 승천하시기 전 제자들에게 온 세상에 가서 복음을 전하라고 명령하셨습니다. 이는 모든 믿는 자들이 반드시 순종해야 할 절대 지상명령입니다. 선교는 하나님이 가장 기뻐하시는 일이자 교회가 존재하는 이유입니다. 우리 모두 주님의 지상명령에 기쁨으로 순종하기를 소망합니다. 1. 예수님의 권세로 선교하라 우리는 예수 그리스도의 권세를 가지고 선교해야 합니다. “예수께서 나아와 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”(마 28:18). 예수 그리스도는 하늘과 땅의 모든 권세를 갖고 계신 전능하신 하나님이십니다. 하나님이 죄와 사망의 권세를 이기시고 부활하신 예수님을 지극히 높이시고 모든 족속이 예수님의 이름에 무릎 꿇게 하셨습니다(빌 2:9~10). 선교는 예수님이 참 구세주이심을 선포하는 일입니다. 그런데 이 선교는 내가 혼자 하는 것이 아닙니다. 예수 그리스도의 권세를 믿고 의지하여 마귀를 대적하며 복음을 전할 때 귀신이 쫓겨 나가고 병이 고침을 받으며 문제가 해결되는 놀라운 은혜가 임합니다. 예수님의 권세를 힘입어 ‘예수님 제일주의’, ‘오직 하나님께 영광을 돌리는 삶’이 될 때 많은 결실을 거둘 수 있습니다. 예수 그리스도의 권세를 의지하는 선교는 예수님의 영이신 성령의 능력으로 하는 선교입니다. 그렇기에 우리는 날마다 성령으로 충만해야 합니다. 선교의 주관자는 성령님입니다. 안디옥교회가 최초로 선교사를 파송할 때도 성령님의 음성을 듣고 온전히 순종했습니다. “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 이르시되 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니 이에 금식하며 기도하고 두 사람에게 안수하여 보내니라”(행 13:2~3). 선교는 내 생각이나 계획이 아니라 철저히 성령님의 인도하심을 따라야 하는 것입니다. 성령의 능력을 받을 때 비로소 참된 복음의 증인이 될 수 있습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행 1:8). 예수님의 권세와 성령의 능력을 의지하여 힘써 복음을 전하는 여러분 모두가 되시기를 바랍니다. 2. 모든 민족을 제자로 삼으라 우리는 예수님을 믿기만 할 뿐 아니라 모든 민족을 제자로 삼아야 합니다. “그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고”(마 28:19). 제자는 스승의 가르침을 따라 사는 자를 말합니다. 우리의 스승은 예수 그리스도입니다. 따라서 우리는 예수님처럼 생각하며 예수님처럼 말하고 예수님처럼 행해야 합니다. 걸핏하면 욕하고 싸우던 사람이 선한 말, 남을 살리는 말을 하는 온유한 자로 변하여 제자가 되는 것입니다. 우리는 말씀과 성령으로 충만하여 예수님을 닮아 가야 합니다. 창세기 1장부터 요한계시록 22장까지 성경의 모든 말씀은 바로 예수 그리스도를 증거하고 있습니다. 따라서 말씀으로 충만할 때 비로소 예수님의 제자 된 삶을 살아갈 수 있습니다. 또한 성령은 예수님의 영이시기에 성령 충만을 받으면 예수님의 모습이 우리 삶 가운데 나타납니다. 제자들도 성령을 받기 전에는 두려움 가운데 있었지만 성령의 충만을 받은 후 담대한 복음의 증인이 되었습니다. 이처럼 마태복음 28장에서 주신 지상명령은 사도행전 2장의 성령 강림 역사가 임할 때 비로소 온전히 꽃피울 수 있는 것입니다. 여의도순복음교회가 세계 최대 교회가 된 것 역시 바로 이러한 성령 충만의 역사로 가능했습니다. 우리는 예수님을 믿는 단계를 넘어 예수님처럼 살아가는 참된 제자의 삶을 살아야 합니다. 주님이 분부하신 대로 우리는 말씀을 배우는 데 그치지 않고 온전히 가르치며 지켜 행해야 합니다. 말씀대로 살아갈 때 참된 복이 임합니다(시 1:1~2). 그러므로 늘 말씀에 자기 모습을 비추어 보아 하나님 앞에서 잘못되고 부끄러운 모습을 바로잡아야 합니다. 언제나 성령 충만과 말씀 충만으로 복 있는 사람의 삶을 살며 세상 속에서 주님의 영광을 나타내는 우리 모두가 되기를 바랍니다. 3. 예수님과 동행하라 우리는 예수님과 동행하는 삶을 살아야 합니다. “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”(마 28:20). 예수님은 세상 끝날까지 복음을 전하는 우리와 항상 함께하시겠다고 약속하셨습니다. 선교는 결코 내 힘으로 하는 것이 아니라 늘 우리와 함께하시는 주님과 동행하는 ‘임마누엘 선교’가 되어야 합니다. 직장과 학교, 병원 등 우리가 있는 각자 삶의 자리에서 주님의 은혜로 최선을 다할 때 이 세상에 선교의 열매가 맺고 아름답게 변화됩니다. 언제 어디서 무엇을 하든지 주님이 나와 함께하심을 잊지 말아야 합니다. 미국 드류신학대학원 석좌교수이자 세계적인 기독교 미래학자인 레너드 스윗 박사는 진정한 선교의 의미를 이렇게 설명했습니다. “타 문화 속에서 예수 그리스도가 드러날 때까지 우리 안에서 예수님을 발견하고 함께하는 것, 그 문화 속에 예수님의 제자를 양육하는 것, 이것이 진정한 선교이다. 그것은 우리의 선교가 아닌 바로 하나님의 선교가 된다.” 즉, 선교란 다른 사람에게 나와 함께하시는 예수 그리스도를 온전히 드러내는 일입니다. 우리는 예수님을 선교의 동역자로 모셔야 합니다. 베드로를 비롯한 제자들은 부활하신 예수님을 만난 후에도 성령을 받지 못해 옛 모습으로 돌아갔습니다. 밤이 새도록 그물을 던졌지만 올라오는 것은 빈 그물뿐이었습니다. “예수께서 이르시되 얘들아 너희에게 고기가 있느냐 대답하되 없나이다 이르시되 그물을 배 오른편에 던지라 그리하면 잡으리라 하시니 이에 던졌더니 물고기가 많아 그물을 들 수 없더라”(요 21:5~6). 예수님이 안 계시면 우리의 삶은 아무리 수고해도 ‘빈 배 인생’일 수밖에 없습니다. 그러나 말씀에 의지하여 그물을 내릴 때 빈 배는 은혜로 가득 차며 선교와 전도의 현장에서도 위대한 기적이 일어납니다. 주님 앞에 서는 그날까지 우리는 은혜로 충만하여 축복을 누리고 나누는 삶을 살아야 합니다. 무엇보다 주변에 믿지 않는 이웃을 위해 간절히 기도하며 복음을 전해야 합니다. 날마다 성령 충만과 말씀 충만으로 무장해 하나님을 가장 기쁘시게 해드리는 복음 전파의 사명을 넉넉히 감당하는 여러분 모두가 되시길 주님의 이름으로 축원합니다. <기도 > 사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지, 우리에게 복음 전파의 귀한 사명을 맡겨 주시니 감사드립니다. 날마다 말씀과 성령으로 충만하게 하셔서 우리의 참된 스승이신 예수님을 온전히 닮아 가는 제자의 삶을 살게 하옵소서. 임마누엘의 주님과 늘 동행하며 주님의 절대 지상명령을 기쁨으로 완수하는 참된 복음의 증인으로 살아가게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

    • 2026.05.31 / 순복음가족신문 기자

    성령 충만의 신앙
  • “오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라” (사도행전 2장 1~4절) 지금은 성령의 시대 오직 기도에 힘쓰고 성령 충만한 삶 살 때 믿음으로 승리할 수 있어 오순절 성령강림주일은 부활절로부터 50일째 되는 주일입니다. 2000년 전 오순절 날 성령님이 강림하심으로 교회가 시작됐습니다. 그 이후 오늘까지 성령님이 살아 역사하고 계십니다. 우리는 지금 성령의 시대를 살아가고 있습니다. 죄악이 가득한 세상에서도 믿음으로 승리하며 하나님의 영광을 드러내기 위해 우리는 반드시 성령 충만을 받아야 합니다. 1. 예수님께서 분부하심 예수님은 승천하시기 전 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 것을 기다리라고 말씀하셨습니다. “사도와 함께 모이사 그들에게 분부하여 이르시되 예루살렘을 떠나지 말고 내게서 들은바 아버지께서 약속하신 것을 기다리라 요한은 물로 침례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 침례를 받으리라 하셨느니라”(행 1:4~5). 아버지께서 약속하신 것이란 성령으로 침례를 받는 것을 의미합니다. 예수님은 마지막 만찬 중에 제자들에게 또 다른 보혜사이신 성령님을 보내주시겠다고 약속하셨습니다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니”(요 14:16). 요한복음 15장에서도 예수님께서 장차 보내주실 성령님에 대해서 말씀하셨습니다. “내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요”(요 15:26). 보혜사라는 것은 곁에서 도와주는 자, 그 사람을 위하여 변호하고 위로해 주는 자, 상담자, 대변자라는 의미가 있습니다. 보혜사 성령님은 믿는 자들을 돕기 위해 우리 곁에 오셔서 하늘나라 갈 때까지 진리 가운데로 인도하시는 분이십니다. “그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라”(요 16:13). 성령님이 우리를 올바른 길로 진리로 인도해 주시는 것입니다. 우리는 반드시 성령의 충만함을 받아야 합니다. 성령으로 침례를 받고 지속적으로 성령 충만한 삶을 살 때 하나님 나라를 위해 귀하게 쓰임 받을 수 있습니다. 하나님의 약속을 믿고 사모함으로 간절히 기도하며 성령 충만을 받는 여러분 모두가 되시길 바랍니다. 2. 기도에 힘씀 제자들은 예수님의 말씀을 붙잡고 성령 충만을 사모하며 한마음으로 간절히 기도했습니다. “여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라”(행 1:14). 성령의 침례를 받기 위해서는 첫째도 기도요, 둘째도 기도요, 마지막도 기도입니다. 한국교회도 기도로 놀라운 부흥을 경험했습니다. 새벽기도와 통성기도는 전 세계 어느 나라에서도 찾아보기 어려운 한국교회의 자랑거리입니다. 1907년 평양 장대현교회에서 열린 부흥회에서 강력한 성령이 임하였고, 그때로부터 통성기도와 새벽기도가 시작되었습니다. 미국 북장로교 선교사였던 조지 새넌 맥큔은 조선 사람들이 성령의 충만함을 받아 뜨겁게 부르짖는 통성기도를 선교부에 보고하기도 했습니다. 이 같은 성령 충만의 역사가 한국교회 부흥 운동의 시작이요 토대가 되었습니다. 우리나라가 세계만방에 복음을 전할 수 있었던 원동력이 바로 새벽기도와 통성기도입니다. 특별히 여의도순복음교회 ‘주여 삼창’은 온 세계를 깨우는 놀라운 기도의 함성입니다. 우리가 “주여! 주여! 주여!”라고 외치며 간절히 기도할 때 흑암의 권세가 물러가는 하나님의 놀라운 역사가 일어나는 것입니다. 기도하고 또 기도해 우리 모두 반드시 성령으로 충만함을 받아야 합니다. 성령 충만의 역사가 없으면 죄악의 물결을 이길 수 없습니다. 오늘날 우리 교회가 성령의 역사를 힘입어 땅끝까지 복음 전하는 데 앞장설 수 있도록 기도하는 여러분 되시길 바랍니다. 3. 성령으로 충만한 신앙 사도행전 2장에 오순절 날 모든 제자가 성령으로 충만함 받는 장면이 나옵니다. “오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라”(행 2:1~4). 오순절 날 마가의 다락방에 모여 기도하던 120명의 제자에게 성령이 급하고 강한 바람같이 불의 혀처럼 갈라지는 것이 각 사람 위에 임한 것입니다. 성령은 강한 바람같이 임하셨습니다(행 2:2). 바람은 그 형체는 보이지 않지만 활동하고 있는 것처럼 성령은 그렇게 존재하시며 역사하십니다. 강한 바람이 불어오면 큰 나무뿌리도 뽑아내고 모든 물건을 날려버리는 것처럼 성령의 바람이 불어오면 우리 속에 뿌리내리고 있던 모든 흑암의 권세가 뿌리 뽑혀서 떠나가 버리게 되고 문제와 염려, 근심, 걱정이 떠나가고 주님의 평안함이 임하게 됩니다. 또 태풍이 불고 나면 더러운 공기가 사라지고 맑은 공기로 바뀌듯이 성령의 바람이 불면 우리 마음 가운데 기쁨과 감사, 은혜가 충만하게 됩니다. 성령은 불의 혀같이 임하셨습니다(행 2:3). 불은 어두움을 밝히고 밝은 빛을 공급합니다. 죄로 인해 어둠으로 뒤덮인 세상에서 우리는 성령의 횃불을 들고 어둠 속에서 방황하는 사람들에게 빛을 비추어 진리 가운데로 인도해야 합니다. 불은 모든 것을 태우는 능력이 있습니다. “이는 주께서 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라”(사 4:4). 성결하고 의로운 생활은 죄를 소멸하시는 성령님의 역사가 일어날 때만 가능합니다. 성령으로 충만함을 받을 때 방언이 우리에게 임합니다. 방언으로 말하고 하나님께 영광을 돌리는 은혜가 임하게 되는 것입니다(행 2:4). 방언은 우리의 지식과 언어를 넘어 성령의 도우심 가운데 하나님께 기도하게 하는 은혜의 통로입니다. 또한 우리가 연약하여 무엇을 어떻게 기도해야 할지 알지 못할 때 성령님이 우리를 도우시고 친히 간구해 주십니다(롬 8:26). 그러므로 성령님의 도우심을 의지하여 방언으로 기도함으로 하나님과 더욱 깊은 교제를 누리시길 바랍니다. 우리가 성결하고 승리하는 신앙생활을 하기 위해서는 반드시 성령의 충만함을 받아야 합니다. “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라”(엡 5:18). 오직 기도에 힘쓰며 날마다 성령 충만한 삶을 살아 죄를 이기고 믿음으로 승리하는 여러분 모두가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. <기도> 사랑과 은혜가 풍성하신 하나님 아버지, 오순절 날 임하신 성령님을 오늘도 우리 가운데 보내주시니 감사드립니다. 기도에 힘써 날마다 성령님의 도우심을 구하게 하시고 성령의 강한 바람과 불같은 은혜로 우리 마음의 모든 어둠과 죄악을 깨끗이 씻어 주옵소서. 성령의 능력으로 충만하여 복음의 증인으로 담대히 살아가게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

    • 2026.05.24 / 순복음가족신문 기자

    성경 인물
    (113) 사랑의 사도, 요한
  • 요한복음 등 저서 통해 복음 전파 예수님 만나 사랑의 사도로 변화돼 예수님의 제자였던 사도 요한은 이며 기독교에 매우 중요한 인물 중 하나이다. 예수님의 사랑을 많이 받았고 십자가에 달리실 때 가장 가까이에 있었던 제자이며 요한복음, 요한일서, 요한이서, 요한삼서를 기록했고 신약성경의 유일한 예언서인 요한계시록을 썼다. 세베대의 아들인 요한은 형제 야고보와 함께 갈릴리에서 어부로 지내던 중 배에서 그물을 손질하다 예수님을 만났다. 예수님께서 그들을 부르시자 바로 예수님께 달려가 제자가 됐다. 예수님을 따른 이 두 형제는 예수님께 사랑받는 열 두 제자에 속했지만 감정이 격발할 때가 많았다. 예수님께서 그들에게 소란을 뜻하는 의미의 ‘보아너게’ 곧 우레의 아들이라는 이름을 붙여주실 정도였다. 요한은 급한 성격을 가지고 있었었지만 어디든지 예수님과 함께 지내며 예수님의 가르침을 받았고 조급하고 폭력적이던 성격은 예수님의 사랑으로 인해 변화됐다. 그는 예수님께서 잡히시던 밤 다른 제자들이 모두 도망을 했을 때에도 대제사장의 집 뜰 안까지 따라갔고, 십자가에 달리실 때 제자 중에 유일하게 그곳을 지킨 제자였다. 예수님께서 부활하셨다는 소식을 듣고 무덤으로 맨 먼저 달려간 사람도 요한이었다. 예수님은 요한을 특별히 사랑하셔서 십자가에서 숨을 거두시는 순간에 자신의 어머니를 그에게 의탁하셨고 그는 예수님의 어머니인 마리아를 극진히 모셨다. 초대교회 설립의 핵심 인물이었던 요한은 사도 바울에게 교회의 기둥 같은 인물이라고 칭함을 받기도 했다. 노년을 에베소에서 설교와 저술활동으로 보내던 요한은 도미티아누스 황제의 기독교 박해 시에 황제 숭배를 거부한다는 죄목으로 밧모섬에 유배됐다. 그곳에서 신약의 마지막 복음서인 요한계시록을 저술했다. 사면되어 다시 에베소로 귀환한 그는 교회들을 지도하고 성경을 기록하며 에베소에서 말년을 보냈다. 요한은 요한복음에 자기 자신을 “예수께서 사랑하시던 그 제자”라고 기록하고 있다. 예수님을 전심으로 사랑했던 요한은 자신이 예수님께 사랑을 받고 있다는 것을 확실하게 알고 있었다. 사랑의 사도인 요한은 설교할 때마다 성도들에게 서로 사랑할 것을 강조했다. 그의 설교의 핵심은 늘 예수 그리스도였다. 우리 주 그리스도이신 예수님을 믿고 영원한 생명을 얻는 길을 강조하며 불신자와 믿는 자 모두를 아우르는 설교를 했다. 그가 남긴 요한일서, 요한이서, 요한삼서에 가장 강조된 것이 바로 사랑이다. 전도지나 교회에서 가장 많이 보고 듣는 이 성경 구절 안에 사도 요한이 전하고자 하는 메시지가 확실히 담겨있다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16)

    • 2024.11.29 / 이미나 기자

    (112) 한나
  • ‘간절한 기도의 여인’ 표상 문제 앞에 탄식하며 부르짖어 기도하면 마음을 감찰하시는 하나님의 은총 얻게 돼 한나는 ‘기도의 여인’으로 잘 알려져 있다. 자신의 괴로움을 극복할 만한 힘과 능력이 없을 때 어떤 자세로 하나님께 나아가야 하는지 한나를 통해 우리는 큰 깨달음을 얻게 된다. 에브라임 산지 여로암의 아들 엘가나에게는 한나와 브닌나 두 아내가 있었다. 소실인 브닌나에게는 자녀가 있었지만 한나에게는 이름의 뜻인 ‘은총’과는 달리 자녀가 없었다. 매년 고통을 겪어야 했던 한나는 고통 중에 부르짖고 또 부르짖으며 하나님 앞에 통곡의 기도를 드렸다. “한나가 마음이 괴로워서 야훼께 기도하고 통곡하며 서원하여 이르되 만군의 야훼여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 야훼께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다”(삼상 1:10~11). 한나가 주께 드린 기도는 처절한 절규였으며 가슴에 멍이 드는 탄식의 간구였다. 그런 한나의 부르짖음에 하나님은 그 마음을 감찰하시고 한나의 근본적인 문제를 해결해주셨다. 성경 사무엘상 2장 1~10절은 한나가 아들 사무엘을 하나님께 바치면서 기도에 응답해주신 하나님께 드리는 감격의 내용이 기록돼 있다. “한나가 기도하여 이르되 내 마음이 야훼로 말미암아 즐거워하며 내 뿔이 야훼로 말미암아 높아졌으며…”. 한나의 기도에 응답하신 하나님은 먼저 자녀를 두어 그동안 한나를 업신여겼던 브닌나의 교만을 꺾어주시며 가정의 질서 또한 바로 세워주셨다. “풍족하던 자들은 양식을 위하여 품을 팔고 주리던 자들은 다시 주리지 아니하도다 전에 임신하지 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다”(삼상 2:5). “그가 그의 거룩한 자들의 발을 지키실 것이요 악인들을 흑암 중에서 잠잠하게 하시리니 힘으로는 이길 사람이 없음이로다”(삼상 2:9). 한나의 고백적 탄원과 언약의 서원을 보면 아들 사무엘이 하나님의 깊은 섭리와 은총에 의해 태어났음을 알게 된다. 그리고 사무엘이 하나님의 계획하심에 따라 이스라엘의 지도자가 되는 것을 보면서 몇 가지 교훈도 얻게 된다. 첫째, 하나님은 우리가 기도할 때 우리의 마음을 감찰하시고 헤아리신다는 것이다. 한나는 능력의 하나님을 믿었기에 포기하지 않고 응답을 얻을 때까지 기도했다. 또 성전에 나와 기도할 때 엘리 제사장이 술에 취한 것으로 오해할 정도의 절박하고 애끓는 기도를 드렸다. 기도 없이는 결코 응답을 얻을 수 없다. 둘째, 하나님은 강한 자를 부끄럽게 하시고 약한 자를 강하게 하시는 역전의 하나님을 우리에게 보이 신다. 자녀가 없던 한나는 브닌나의 업신여김을 참고 견뎌야 했다. 하지만 하나님은 한나가 간구할 때 ‘은총’을 허락하셨고 고난의 주인공에서 영광의 주인공으로 그 삶을 변화시켜주셨다. 셋째, 한나의 기도를 통해 우리는 기도의 깊은 통찰력과 겸손의 지혜를 깨닫게 된다. 한나는 사무엘을 낳기까지 숱한 고통을 겪었지만 사무엘을 낳은 후 자녀를 하나님의 영광을 위해 드린다. 자녀가 내 소유물이 아님을 인정하는 겸손이다. 자녀는 하나님이 우리에게 주신 기업이다(시 127:3). 이 땅에 사는 동안 청지기 사명을 가지고 자녀가 하나님의 영광으로 자라도록 욕심을 버리고 말씀과 기도로 양육하며 한나와 같은 ‘하나님의 뜻에 합한 기도’를 드려야 한다.

    • 2024.11.01 / 오정선 기자

    (111) 안디바
  • 예수 그리스도의 충성된 증인 주님을 섬기는 일에 타협 없던 안디바 한 사람의 순교가 지역 변화시켜 소아시아 버가모는 우상숭배가 만연한 도시로 유명했다. 초대교회 성도들이 갖은 이유로 타협하고 우상숭배를 할 때 단 한 사람, 안디바는 우상숭배를 거부했다. 그는 뛰어난 석공이었지만 로마 황제의 신상을 만들어 달라는 요청을 거절했다는 이유로 놋 가마 위에서 순교했다. 안디바는 로마 제국의 명령을 거절한 대가로 철판 위에 산 채로 구워져 순교를 당했지만 버가모교회 부흥의 씨앗이 됐다. 하나님께서는 그의 믿음을 보시고 그를 충성된 증인이라고 높여주셨다. 안디바라는 이름도 ‘모든 사람을 반대하는 자’라는 뜻이다. 안디바는 죽음 앞에서도 자신을 핍박하는 로마 관리들에게 당당했다. 그는 순교를 당하는 순간에도 “만왕의 왕, 만주의 주는 예수 그리스도밖에 없으니 예수 외에는 내가 절하지 않겠노라”고 외칠 수 있는 믿음을 가진 사람이었다. 그의 순교를 통해 책망받던 초대교회 중 하나인 버가모교회가 변화됐다. 예수님을 영접했지만 지나온 삶을 끊지 못한 채 죄의 유혹에 빠져 살아가던 버가모교회의 성도들은 안디바의 순교를 보고 180도 달라졌다. 작은 유혹에도 넘어지고 흔들리던 이들이 우상숭배로 만연한 지역에서 “나는 예수 믿는 사람입니다”라고 외치게 된 것이다. 버가모교회가 있는 지역은 해발 300m의 높은 지역에 있었다. 또한 많은 사람이 볼 수 있도록 ‘사탄의 권좌’라고 불리는 무려 12m나 되는 거대한 제우스 신전과 로마 황제를 예배하는 신전도 있었다. 라틴 교부였던 터툴리안의 『순교자에 대해서』라는 책을 보면 안디바에 대해 알 수 있다. 당시 버가모교회의 그리스도인은 두 부류로 나뉘었다. 한 부류는 예수님을 영접한 유대-그리스도인들이었다. 이들은 할례, 음식에 대한 규제, 율법을 지키는 것과 복음 사이에서 갈등했다. 또 다른 부류는 이방인이지만 기독교인이 된 헬라 성도들이었다. 이들은 예수님을 영접하기 전에 거리낌 없이 해 왔던 우상숭배, 성적인 문란, 우상에게 바쳐진 음식을 먹는 것과 같은 그리스도인으로서의 경건한 삶을 지켜가는 것에서 갈등했다. 자신이 죽을 것을 알고도 당당히 하나님께 순종한 안디바의 신실한 믿음은 신앙이 흔들리던 많은 크리스천의 마음에 경종을 울렸다. 생계를 위한다는 이유로 세상과 타협하고 고난과 박해가 두려워 주님을 의지하지 못할 때가 있다면 고통 속에서도 주님 한 분만을 바라보며 의지했던 예수 그리스도의 충성된 증인 안디바를 기억하자. “네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다”(계 2:13).

    • 2024.10.04 / 박찬웅 기자

    예수님의 팔복
    ⑧ 의를 위하여 박해받는 자
  • 의를 위한 고난은 복된 길 산상수훈은 신앙생활의 핵심 천국 소망 갖고 믿음 지켜야 마태복음 5~7장에 기록되어 있는 산상수훈은 예수님께서 산 위에서 제자들과 무리를 향해 가르치신 말씀이다. 기독교 윤리와 신앙생활의 핵심을 담고 있는 예수님의 설교 중 가장 위대한 가르침이라고도 불린다. 예수님은 심령이 가난한 자, 애통하는 자, 온유한 자, 의에 주리고 목마른자, 긍휼히 여기는 자, 마음이 청결한 자, 화평케하는 자, 의를 위하여 박해받는 자에게 복이 있다고 하셨다. 예수님의 산상수훈 가운데 마지막 팔복은 오늘날 신앙인들에게 가장 도전적인 말씀이자 하나님 나라 백성의 삶에 대한 기준을 제시한다. “의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라”(마 5:10)는 말씀은 고난이라는 현실 너머에 있는 하늘의 상과 위로를 선포한다. 예수님은 의를 위하여 박해받는 자들에게 복이 있다고 하셨다. 여기서 말하는 ‘의’란 윤리적 정의를 넘어서 예수 그리스도 안에서 주어지는 하나님과의 올바른 관계를 뜻한다. 인간의 행위로 얻는 의로움이 아닌 예수님의 십자가 공로로 말미암아 주어지는 하나님의 은혜가 바로 그 의다. 그러므로 의로운 삶이란 곧 예수님을 모시고 예수님을 자랑하며 살아가는 삶을 말한다. 어둠을 드러내는 의와 진리는 세상의 가치와 충돌하게 마련이다. 그러나 성경은 이 고난을 두려워하지 말고 오히려 기뻐하라고 격려한다. 마태복음 5장 11~12절은 이렇게 덧붙인다. “나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라” 이러한 복은 단지 위로의 말이 아닌 하나님께서 인정하시는 삶이라는 증거다. 예수님 때문에 조롱받고 오해받는 그 길은 하나님이 그 위에 함께하신다는 확증이 된다. 베드로전서 4장 14절은 “너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라”고 말씀한다. 세상에 빛과 소금되신 의로우신 예수님께서는 가장 많은 핍박을 받으셨다. 빛은 어둠을 불편하게 하고, 소금은 부패를 막아 거부감을 일으킨다. 예수를 따르는 삶은 세상과 갈등하게 마련이고 박해는 참된 그리스도인의 삶에 자연스럽게 따르는 열매인 것이다. 팔복의 시작과 끝은 모두 “천국이 그들의 것임이라”는 동일한 복으로 연결된다. 이는 팔복이 하나님 나라 백성의 정체성과 궁극적 소망을 드러내는 말씀임을 보여준다. 믿음의 길에는 고난이 따르지만 가장 복된 길이다. 예수님을 따라 의로운 삶을 살다가 핍박을 받는 자는 두려워할 이유가 없다. 그는 이미 천국의 시민이며 하늘의 상이 예비 됐기 때문이다. 의로운 삶은 하늘의 상급으로 이어지며 하나님께 인정받는 삶이다. 우리가 예수님을 따르며 빛과 소금의 역할을 감당할 때 고난이 오더라도 낙심하지 말고 담대히 나아가자. 그 길 끝에는 주님의 상급과 위로가 반드시 기다리고 있다.

    • 2025.07.31 / 이미나 기자

    ⑦ 화평하게 하는 자
  • 피스메이커, 그리스도의 길을 따르는 사람 평화의 왕 예수님 세상에 전하며 하나님의 자녀로 일컬음을 받는 복 누려야 “화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.”(마 5:9) 세상이 추구하는 물질적인 복이 아닌, 그리스도인의 삶의 방식과 정체성을 형성하는 것이 진정한 복이라 소개하는 팔복에서 일곱 번째로 소개된 ‘화평하게 하는 자’는 헬라어 ‘에이레네포이오스’로 ‘에이레네’(평화)와 ‘포이에오’(만들다)의 합성어이다. ‘팔복’에서 화평은 성경의 평화와 같은 의미를 지닌다. 화평하게 하는 자는 단순히 평화를 사랑하는 수준을 넘어 적극적으로 갈등을 중재하고 평화를 이루기 위해 ‘행동하는 사람’을 뜻한다. 일명 ‘피스메이커’(Peace Maker)이다. 성경이 말하는 피스메이커는 혼자 평화롭게 살면서 평화의 열매를 즐기는 사람이 아니다. 사람과 공동체를 화해시키는 어려운 일에 자신을 바쳐 헌신하는 사람이다. 대표적인 피스메이커로는 예수님이 있다. 그는 죄로 인해 하나님과 원수 관계에 처한 인류의 ‘피스메이커’로 오셨다. 예수님이 십자가에서 죽으시고 부활하셨기 때문에 우리가 하나님과 화목하게 되고 자녀가 되는 축복을 누리게 됐다(롬 5:1). 독단과 분열이 가득했던 이 세상에 평화의 왕으로 오신 예수님으로 인해 화평의 길이 열린 것이다. 예수님은 이 땅에서 군림하고 누리는 삶을 살지 않으셨다. 우리에게 평안을 주기 위해 헌신적인 사랑을 베푸셨다. 이처럼 우리는 예수님을 본받아 갈등과 분열 가운데 있는 사람들을 하나 되게 하는 ‘피스메이커’가 되어야 한다. 경쟁하거나 다투는 대신 예수님이 행하신 일을 기억하고 삶을 본받아 화평하게 하는 자가 될 때 이 세상에 평화가 임하고 하나님의 자녀로 일컬음 받는 진정한 복을 누리게 될 것이다. 한 가지 주목할 것은 성경이 말하는 화평에는 하나님에게서 오는 기쁜 소식, 즉 복음을 전하는 것도 포함된다는 점이다(사 52:7). 그래서 화평케 하는 자는 ‘기쁜 소식을 전하는 자’라는 의미로도 해석할 수 있다. 일부 학자들은 예수님의 탄생과 부활로 말미암아 궁극적인 평화가 성취되었다는 사실을 전파하는 것이 곧 평화를 이루는 핵심이라 해석하기도 한다. 중세 평화의 사도인 성 프란치스코의 기도처럼 우리도 세상의 화해자가 되어야 한다. “주여, 나를 평화의 도구로 써 주소서. 미움이 있는 곳에 사랑을, 다툼이 있는 곳에 용서를, 분열이 있는 곳에 일치를, 의심이 있는 곳에 신앙을, 거짓이 있는 곳에 진리를, 절망이 있는 곳에 희망을, 어둠이 있는 곳에 빛을, 슬픔이 있는 곳에 기쁨을 가져오는 자가 되게 하소서. 위로받기보다는 위로하고 이해받기보다는 이해하며, 사랑받기보다는 사랑하게 하여 주소서. 우리는 줌으로써 받고, 용서함으로써 용서받으며 자기를 버리고 죽음으로써 영원한 생명을 얻기 때문입니다. 아멘.”

    • 2025.07.04 / 금지환 기자

    ⑥ 마음이 청결한 자
  • 천국에서처럼 이 땅에서도 하나님 볼 수 있어 예수님의 보혈 의지해 마음 지켜 나아가야 예수님은 “마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요”(마 5:8)라고 말씀하셨다. 이 말씀을 본문으로 설교한 이영훈 목사는 “마음이 청결하다는 것은 마음에 더러움이 없고 깨끗한 것이다. 구약시대에 하나님께 드리는 제물은 정결해야 했다. 흠이 있는 것은 드릴 수 없었다”면서 “하나님께 우리가 드려지기 위해서는 흠이 없는 모습으로 나아와야 한다. 우리는 죄짓고 불의하고 추악하기 때문에 예수의 보혈로 우리가 정결함을 입고 변화 받아야한다. 주 앞에 예배를 드릴 때에 우리가 정결한 모습으로 흠이 없는 모습으로 드려져야 한다”고 당부했다. 하나님은 구만리장천 먼 곳에 계신 분이 아닌 무소부재하신 어디에나 계신 하나님이시다. 그럼에도 불구하고 마음이 청결하지 못하면 하나님을 볼 수 없다. 모든 인간은 죄를 범하였고 율법적으로 온전하고 정결해질 수 없는 존재다. 그러나 우리가 하나님을 대하는 마음 자세만큼은 순전하고 순수할 수 있다. 이는 두 마음을 품지 않고 마음을 청결히 하여 오직 하나님만 바라보는 것이다. 우리는 우상숭배의 죄, 음란의 죄, 누추함의 죄, 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 회개해야 한다. 오직 예수 그리스도의 십자가에서 흘리신 대속의 보혈로 우리의 모든 죄를 씻을 수 있다. 날마다 예수 그리스도를 의지하고 하나님의 말씀에 순종하는 삶을 살면서 마음을 청결히 하고 매 순간 성령님께 마음을 드리고 정결케 해주시기를 기도하면 하나님이 응답해 주신다. 조용기 목사는 마음 상태에 따라서 보이는 것이 다르게 보인다고 설명하면서 “사람들은 ‘하나님이 어디 계시냐. 내 주먹을 믿으라’고 말한다. 그러나 예수 믿는 사람은 해를 봐도 하나님이 보이고 달을 봐도 하나님이 보이고 별들을 봐도 하나님이 보이고 꽃 한 포기를 봐도 ‘아! 하나님이 묘하게 지으셨구나’ 사람들을 봐도 ‘하나님이 얼마나 이쁘고 아름답게 사람을 만드셨느냐’라고 말한다”고 했다. 또한 조용기 목사는 “밉다고 생각하면 모든 것이 밉게 보인다. 아름답다고 생각하면 미운 가운데도 모든 아름다운 것이 눈에 보인다. 마음이 나의 환경을 바라보게 하고 결정하게 만드는 근본적인 요소가 되는 것이다. ‘모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라’(잠 4:23)”고 전했다. 우리는 날마다 성령 충만을 간구하고 예수님의 보혈에 의지해서 하나님께 나아갈 수 있다. 스스로 마음을 잘 지켜서 하나님만 바라볼 때 천국에서 하나님의 얼굴을 마주하는 것처럼 이땅에서도 하나님과 동행하고 교제하면서 살아가는 은혜와 복을 누릴 수 있다.

    • 2025.05.30 / 복순희 기자

  • 순복음가족신문

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  • 행복으로의 초대

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