순복음가족신문

(112) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ⑧

이번 호에서는 바울 자신이 그의 다메섹 회심 이야기를 전하는 내용을 분석하고자 한다. 5) 상황: 바울이 제3차 선교여행을 마치고 예루살렘에 왔을 때, 소아시아의 유대인들이 그를 잡아서 죽이려 하자 천부장이 개입하여 영내로 올라가는 층대에서 증언하게 함(22:1~30) (1) 대상: “부형들아”(1절), 즉 예루살렘의 유대인들 (2) 바울의 회심 증언(22:1~21) ① 다메섹 회심 이전의 바울(3~5a절): 유대인, 길리기아 다소 출생 - 예루살렘에서 자라나 가말리엘의 문하에서 율법의 엄한 교훈을 받음 - 교회 박해: 하나님께 대하여 열심이 있어서 “이 도”(믿음)를 박해하여 사람을 죽이기까지 하고 남녀를 결박하여 옥에 넘김. 대제사장과 모든 장로들이 증인. ② 다메섹 도상 체험 술회(5b~16절) - 다메섹에 가려던 목적: 대제사장으로부터 공문을 받아 그곳의 교인들을 결박하여 예루살렘으로 끌어다가 형벌 받게 하려고 감(5b절) - 다메섹 도상 체험(5b~11절): 다메섹에 가까이 갔을 때, 오정쯤 홀연히 하늘로부터 큰 빛이 둘러 비치자 땅에 엎드러져 소리를 들음: “사울아, 사울아, 네가 왜 나를 박해하느냐?”(7절) “주님, 누구시니이까?”라고 대답. “나는 네가 박해하는 나사렛 예수라”라고 하심(8절). 바울의 일행은 빛은 보았지만 소리는 듣지 못함. “주님, 무엇을 하리이까?”라고 여쭙자(8~9절), 주께서 “일어나 다메섹으로 들어가라 네가 해야 할 모든 것을 거기서 누가 이르리라”하심(10절): 바울은 볼 수 없게 되어 동행의 손에 끌려 다메섹에 들어감(11절) - 다메섹에서 아나니아에 의해 고침 받고 새로운 사명을 받음(12~16절) 아나니아: 경건한 사람으로 거기 사는 모든 유대인들에게 칭찬을 듣는 인물(12절) 아나니아가 “형제 사울아, 다시 보라”라고 말하자 즉시 다시 보게 됨(13절) 아나니아의 말: “하나님이 너를 택하여 너로 하여금 자기 뜻을 알게 하시며, ‘그 의인’(예수)을 보게 하시고 그 입에서 나오는 음성을 듣게 하셨으니 네가 그를 위하여 모든 사람 앞에서 네가 보고 들은 것에 증인이 되리라… 일어나 주의 이름을 불러 침례를 받고 너의 죄를 씻으라”(14~16절) ③ 환상 중에 예루살렘을 떠나라고 하시며 그를 이방인의 사도로 세우신 하나님(17~21절) - 바울이 예루살렘으로 돌아와서 성전에서 기도할 때에 환상 중 주께서 “예루살렘에서 나가라 그들은 네가 내게 대하여 증언하는 말을 듣지 아니하리라”라고 하심(17~18절) - “주님, 내가 주를 믿는 사람들을 박해한 일들을 그들도 아나이다”라고 대답(19~20절) - 하나님: “떠나가라 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라”라고 하심(21절) (3) 결과: ① 무리의 분노: “이러한 자는 세상에서 없애 버리자 살려 둘 자가 아니라”(22~23절) ② 천부장이 바울을 영내로 데려가 채찍질하며 심문하라고 명령함(24절) ③ 바울이 로마 시민임을 밝히자 천부장이 결박을 풀고 공회 앞에 세움(25~30절) ④ 바울은 공회가 바리새인과 사두개인이 섞여 있는 것을 간파하고 자신이 바리새인의 부활 신앙 때문에 심문 받는다고 호소함으로써 위기 극복함(23:1~10) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2026.02.06

(111) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ⑦

지난 호에 이어서 사도행전에 기록된 사도 바울의 설교 내용을 분석하고자 한다. 4) 상황: 바울이 밀레도 항구에서 에베소의 장로들을 초청하여 고별설교(20:17~38) (1) 대상: 에베소의 교회 장로들(17절) (2) 바울의 밀레도 고별설교(18~35절) ① 바울이 소아시아(에베소)에 들어와서 그때까지 어떻게 행하였는지는 주지하는 바(18절) - 모든 겸손과 눈물, 유대인의 간계로 말미암아 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것(19절) - 유익한 것은 무엇이든지 거리낌 없이 전하고 가르침(20절) - 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증언(21절) ② 예루살렘에서 당할 환난에 대한 경고와 바울의 단호한 복음전파에의 의지(22~25절) - 이제 “성령에 매여 예루살렘으로 가는데” 거기서 무슨 일을 당할는지 알지 못함(22절) - 결박과 환난이 바울을 기다리고 있다고 성령께서 각 성에서 증언하심(23절) - 그러나 “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라.”(24절) - 이제는 그의 얼굴을 다시 보지 못할 것(25절) ③ 그때까지 최선을 다해 복음을 전파한 바울(26~27절) - 바울의 증언: “모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하니”(26절) - 이유: “내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 여러분에게 전하였음”(27절) ④ 장로들에게 주는 권면(28~31절) - 자기 자신과 온 양 떼를 위하여 삼가라. 성령께서 그들을 “감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게” 하심(28절) - 바울이 떠난 후, 사나운 이리가 들어와서 그 양 떼를 아끼지 않을 것(29절) - 장로들 중에서도 제자들을 끌어 자기를 따르게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 것(30절) - 그러므로 깨어서, 바울이 “삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라.”(31절) ⑤ 에베소 장로들을 하나님께 부탁(32절) “지금 내가 여러분을 주와 및 그 은혜의 말씀에 부탁하노니 그 말씀이 여러분을 능히 든든히 세우사 거룩하게 하심을 입은 모든 자 가운데 기업이 있게 하시리라.” ⑥ 물질적인 면에서 그들에게 모본을 보인 바울: 약한 사람을 도우라(33~35절) - 바울은 누구의 은이나 금, 의복을 탐하지 않음(33절) - 바울 자신의 손으로 자신과 동행들의 쓰는 것을 충당한 것을 알 것(34절) - 범사에 바울이 그들에게 모본을 보여준 바와 같이, 수고하여 약한 사람들을 돕고, 또 “주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라.”(35절) (3) 결과: ① 이 말을 한 후 무릎을 꿇고 그 모든 사람들과 함께 기도(36절) ② 다 크게 울며 바울의 목을 안고 입을 맞춤(37절) ③ “다시 그 얼굴을 보지 못하리라 한 말로 말미암아 더욱 근심하고 배에 까지 그를 전송”(38절) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2026.01.09

(110) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ⑥

지난 호에 이어서 사도행전에 기록된 사도 바울의 설교들을 계속해서 분석하고자 한다. 2) 상황: 바울이 루스드라에서 나면서 걷지 못하게 된 사람을 고쳐 주자 주민들이 바울과 바나바를 신이 사람의 형상으로 내려왔다고 하면서 제사하고자 할 때(14:8~ 20) (1) 대상: 루스드라의 이방인들(11~13절 참조) (바나바를 제우스라고 하고, 바울을 헤르메스라고 하면서 소와 화환들을 가지고 와서 제사하려고 하자, 바나바와 바울이 옷을 찢고 무리들에게 설교함) (2) 바울과 바나바의 설교(14~17절) ① 우리도 같은 사람들: “우리도 여러분과 같은 성정을 가진 사람이라.”(15a절) ② 우리가 복음을 전하는 이유: “이런 헛된 일을 버리고 천지와 바다와 그 가운데 만물을 지으시고 살아 계신 하나님께로 돌아오게 함이라.”(15b절) ③ 하나님께서 자연 현상으로 자신을 증언하심: “하늘로부터 비를 내리시며 결실기를 주시는 선한 일을 하사 음식과 기쁨으로 여러분의 마음에 만족하게 하셨느니라.”(16~17절) (3) 결과: ① 겨우 무리들을 말려 자기들에게 제사를 못하게 함(18절) ② 죽도록 돌에 맞은 바울: 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 충동하여, 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 시외로 끌어 내침(19절) ③ 제자들이 둘러섰을 때에 바울이 일어나 그 성에 들어갔다가 이튿날 바나바와 함께 더베로 갔다가 1차 선교여행 여정의 역순으로 안디옥으로 귀환함(20~26절) 3) 상황: 바울의 2차 선교여행 중 각종 우상과 철학의 중심지인 아덴의 아레오바고에서의 설교(17:16~34) (1) 대상: 아덴(그리스 아테네) 사람들과 거기서 나그네 된 외국인들(21, 22절) (2) 바울의 아레오바고 설교(22~31절) ① 아덴사람들의 종교성을 활용(22b~23절) “내가 두루 다니며 너희가 위하는 것들을 보다가 ‘알지 못하는 신에게’라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라.” ② 하나님에 대한 설명(신론) (24~27절) - “우주와 그 가운데 있는 만물을 지으신” 창조주 하나님(24a절) - 인간을 초월해 계시는 하나님: “손으로 지은 전에 계시지 아니하시고, 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니”(24b~25a절) - 생명의 공급자: “이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 이심이라.”(25b절) - 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하심(26절) - 하나님을 더듬어 찾도록 하심: “이는 사람으로 혹 하나님을 더듬어 찾아 발견하게 하려 하심이로되, 그는 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니하도다.”(27절) ③ 인간 존재의 성격(28~29절) 두 명의 헬라 시인 인용 - “우리가 그를 힘입어 살며 기동하며 존재하느니라.”(크레타 섬의 시인 에피메니데스) “우리가 그의 소생이라.”(시칠리 섬의 시인 아라쿠스) - 우상숭배 금지: “이와 같이 하나님의 소생이 되었은즉 하나님을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으로 새긴 것들과 같이 여길 것이 아니니라.”(29절) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2025.12.12

(109) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ⑤

지난 호에 이어 사도행전에 기록된 ‘바울의 설교’ 중에서 바울의 제1차 선교여행 시 비시디아 안디옥에서의 안식일 회당 설교(13:14~52)에 대해 계속해서 살펴보기로 한다. ② 예수 그리스도를 ‘죽였으나, 하나님이 살리셨고, 우리가 증인’(26~31절) - “이 구원의 말씀을 우리에게 보내셨거늘 예루살렘에 사는 자들과 그들 관리들이 … 예수를 정죄하여 선지자들의 말을 응하게 하였도다”(26~27절; 29절 참조) - “빌라도에게 죽여 달라 하였으니 … 나무에서 내려다가 무덤에 두었으나”(28~29절) - “하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리신지라”(30절) - “갈릴리로부터 예루살렘에 함께 올라간 사람들에게 여러 날 보이셨으니 그들이 이제 백성 앞에서 그의 증인이라”(31절) ③ 하나님께서 예수를 일으키심으로써 조상에게 주신 약속이 이루어지게 하심(32~37절) - 조상들에게 주신 약속을 너희에게 전파함(32절): “하나님이 예수를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라”(33a절) - 하나님께서 예수를 일으키실 것에 대한 구약 예언들(33b~35절; 시 2:7, 16:10 인용) - 다윗은 죽어 썩음을 당하였지만, 하나님께서 살리신 이는 썩음을 당하지 않으심(36~37절) ④ 예수를 통한 죄 사함, 예수를 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻음(38~39절): 너희가 알 것 - “이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것” - “모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것” ⑤ 준엄한 경고(40~41절) - “선지자들을 통하여 말씀하신 것이 너희에게 미칠까 삼가라” - “보라. 멸시하는 사람들아, 너희는 놀라고 멸망하라. 내가 너희 때를 당하여 한 일을 행할 것이니 사람이 너희에게 일러줄지라도 도무지 믿지 못할 일이라”(합 1:5 인용) (3) 결과: 상반된 반응 ① 긍정적 반응: “다음 안식일에도 이 말씀을 하라”는 요청(42절) - “유대인과 유대교에 입교한 경건한 사람들”이 많이 바울과 바나바를 따름(43절) - 다음 안식일에는 온 시민이 거의 다 하나님의 말씀을 듣고자 하여 모임(44절) ② 부정적 반응: 유대인들이 시기가 가득하여 바울이 말한 것을 반박하고 비방함(45절) ③ 바울과 바나바: “하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되 너희가 그것을 버리고 영생을 얻기에 합당하지 않은 자로 자처하기로 우리가 이방인에게로 향하노라”(46절; 47절) ④ 이방인들이 듣고 기뻐하여 “영생을 주시기로 작정된 자는 다” 믿음(48절). 주의 말씀이 그 지방에 두루 퍼짐(49절) ⑤ 유대인들이 경건한 귀부인들과 그 시내 유력자들을 선동하여 바울과 바나바를 박해하게 하여 그 지역에서 쫓아냄(50절) ⑥ 바울과 바나바, 그들을 향하여 발의 티끌을 떨어 버리고 이고니온으로 감(51절) “제자들은 기쁨과 성령이 충만하니라”(52절) <다음호에 계속> 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2025.11.07

(108) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ④

지난 호에 이어서 사도행전에 기록된 베드로의 설교와 바울의 설교에 대해서 살펴보고자 한다. 9) 상황: 베드로의 예루살렘 사도회의에서의 발언(15:1~35) (1) 대상: “사도와 장로들”(6절) (2) 베드로의 발언(7~11절): “많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되”(7a절) ① 이방인과 유대인의 구분을 없애시려는 하나님의 섭리 - 하나님이 우리(유대인)에게와 같이 그들(이방인)에게도 성령을 주어 증언하심(8절) - 믿음으로 그들의 마음을 깨끗이 하사 그들이나 우리나 차별하지 않으심(9절) ② 우리도 못 메던 멍에를 이방인들에게 지우지 말자. “그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐”(10절) ③ 누구든지 주 예수의 은혜로 구원 받는다. “우리는 그들이 우리와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라”(11절) (3) 결과: ① 베드로에 이어 바나바와 바울이 “하나님께서 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사에 관하여” 보고함(12절) ② 야고보의 발언(13~21절) ③ 바울과 바나바, 유다와 실라 편에 안디옥 교회에 편지를 보내 “우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리할지니라”는 예루살렘 사도회의의 결론을 내림(29절) 2. 바울의 설교 지금까지 살펴본 바와 같이 사도행전의 전반부에는 베드로의 설교가 주로 나오는 반면, 이제부터 사도행전의 후반부에는 사도 바울의 설교와 발언이 주로 나오게 된다. 1) 상황: 바울의 1차 선교여행 시 비시디아 안디옥에서의 안식일 회당 설교(13:14~52) (1) 대상: “이스라엘 사람들과 및 하나님을 경외하는 사람들(=이방인)” (16절; 26, 43절 참조) (2) 바울의 설교(16~41절) ① 이스라엘 역사와 다윗의 씨 예수 그리스도(17~25): 베드로의 설교의 핵심은 이스라엘 조상들의 불순종과 거역이었는데, 바울 설교의 핵심은 예수 그리스도의 뿌리를 찾는데 있다. - “이스라엘 백성의 하나님이 우리 조상들을 택하시고” 출애굽, 40년 광야 생활, 가나안 땅을 “기업으로 주시기까지 약 사백오십 년간”의 인도하심(17~19절) - 선지자 사무엘 때까지 사사를 주심(20절) - 40년간 통치한 사울 왕을 폐하시고 다윗을 왕으로 세우심(21~22절): “내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 맞는 사람이라 내 뜻을 다 이루리라” - 다윗의 후손에서 구주를 세우심: “하나님이 약속하신 대로 이 사람의 후손에서 이스라엘을 위하여 구주를 세우셨으니 곧 예수라”(23절) - 침례 요한이 먼저 와서 회개의 침례를 전파하며 예고함: “나는 그리스도가 아니라 내 뒤에 오시는 이가 있으니 나는 그 발의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하리라”(24~25절) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임목사)

2025.10.10

(107) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ③

계속해서 사도행전에 기록된 베드로의 설교에 대해서 살펴보고자 한다. 6) 상황: 성령 침례의 능력을 돈으로 사려는 마술사 시몬과의 충돌(8:18~24) (1) 대상: 마술사 시몬(18~19절) “이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서.” (2) 베드로의 책망: ① 저주: “네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 … 이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라”(20절) ② 회개 권면: “너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라. 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라 … 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다”(22~23절) (3) 결과: 마술사 시몬이 “나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 않게 하소서”라고 요청함(24절) 7) 상황: 백부장 고넬료 집 설교(10:24~48) (1) 대상: 고넬료의 친척과 가까운 친구들(24절) (2) 베드로의 설교(34~43절) ① 베드로의 깨달음: “하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고, 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다”(34b~35절) ② “만유의 주 되신 예수 그리스도”를 통해 “화평의 복음”이 갈릴리에서 시작되어 온 유대에 두루 전파됨(36~37절) - “하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매, 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고, 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라”(38절) ③ 우리는 예수 그리스도의 지상 사역과 십자가, 부활의 증인(39~41절) “그를 그들이 나무에 달아 죽였으나, 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 … 미리 택하신 증인, 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것”(39b~41절) ④ 우리에게 하신 명령(42절): 백성에게 전도; 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하심; 모든 선지자도 그에 대해서 증거(42~43a절) ⑤ “그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다”(43절) (3) 결과: ① 성령 침례와 방언: “베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니…이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라”(44~45절) ② 침례: 베드로: “예수 그리스도의 이름으로 침례를 베풀라”(47~48절) 8) 상황: 베드로의 고넬료 집 방문을 비난하는 할례자들(유대인들) 앞에서의 변증(11:1~18) (1) 대상: “유대에 있는 사도들과 형제들”(1절), 예루살렘의 “할례자들”(2절) (2) 베드로의 해명(4~17절) ① 지난 일을 차례대로 설명(4~14절) 베드로의 환상(5~10절 = 10:10~16); 가이사랴 도착(11~12절); 고넬료의 환상(13~14절) ② 베드로가 말을 시작할 때 성령이 오순절에 체험한 것과 똑같이 그들에게 임하심(15절) “요한은 물로 침례를 베풀었으나 너희는 성령으로 침례를 받으리라”라는 말씀(16절) ③ “내가 누구이기에 하나님을 능히 막겠느냐?”(17절) (3) 결과: 청중들 공감 - “그들이 이 말을 듣고 잠잠하여 하나님께 영광을 돌려 이르되 그러면 하나님께서 이방인에게도 생명 얻는 회개를 주셨도다 하니라”(18절) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2025.09.12

(106) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ②

지난 호에 이어서 사도행전에 기록된 베드로의 설교에 대해서 살펴보고자 한다. 4) 상황: 성전 미문 앞 못 걷던 자를 고친 후 공회에 잡혀가 심문 받을 때 (4:5~22) (1) 대상: 관리, 장로, 서기관; 대제사장 안나스, 가야바, 요한, 알렉산더와 대제사장의 문중(6절); “백성의 관리과 장로들”(8절); “이스라엘 백성들”(10절) (2) 베드로의 설교(4:9~12) ① 십자가와 부활의 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 됨(9~10절) ② 구약 예언의 성취: “이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라”(11절; 시 118:22 인용) ③ 유일한 구원의 길 예수: “다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라”(12절) (3) 결과: ① 유대 지도자들의 반응: 베드로와 요한이 담대하게 말함을 보고 이상히 여기며, 병 나은 사람이 그들과 함께 서 있는 것을 보고 비난할 말이 없자 그들에게 “도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라”고 경고함(13~18절) ② 베드로와 요한의 대답: “하나님 앞에서 너희의 말을 듣는 것이 하나님의 말씀을 듣는 것보다 옳은가 판단하라. 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다”(19~20절) ③ 관리들: 모든 사람이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌림에 따라 백성들 때문에 그들을 어떻게 처벌할지 방법을 찾지 못하고 다시 위협하여 놓아 줌(21절) 5) 상황: 베드로의 두 번째 투옥과 두 번째 공회 앞에서의 재판시(5:17~44) (1) 대상: 대제사장과 그와 함께 있는 사람들, 공회와 이스라엘 족속의 원로들(21절) 대제사장: “우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되 너희가 너희 가르침을 예루살렘에 가득하게 하니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다”(28절) (2) 베드로와 사도들의 설교(5:29~32) ① “사람보다 하나님께 순종하는 것이 마땅하니라”(29절; 4:19과 동일함) ② 예수 그리스도의 죽음과 부활, 높아지심: “너희가 나무에 달아 죽인 예수를 … 하나님이 살리시고 … 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라”(30~31절) ③ “우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라”(32절) (3) 결과: ① 공회의 반응 - 크게 노하여 사도들을 없이하고자 함(33절) ② 백성에게 존경 받는 바리새인 율법교사 가말리엘의 발언(34~39절): “이 사람들을 상관하지 말고 버려 두라. 이 사상과 이 소행이 사람으로부터 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로부터 났으면 너희가 그들을 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라”(38~39절) ③ 그들이 옳게 여겨 사도들을 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓자 사도들은 기뻐하면서 공회 앞을 떠남(40~41절) ④ “그들이 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라고 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라”(42절) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2025.08.15

(105) 사도행전의 설교에 관한 가르침 ①

지금까지 우리는 사도행전의 (1)성령에 대한 가르침과 (2)기도에 관한 가르침에 대해서 살펴보았다. 이제 사도행전 전반에 걸쳐 기록된 설교(연설 포함)에 대해 정리해 보고자 한다. 1. 베드로의 설교 1) 상황: 가룟 유다의 빈자리를 맛디아로 채울 때(1:15~26) (1) 설교 대상: 예루살렘 다락방에 모인 약 120명의 제자들 (2) 베드로의 설교(제의) (1:16~22) ① 가룟 유다의 죽음과 그의 자리를 메꾸는 것은 구약 예언의 성취(16~20절) ② 새 사도의 자격과 임무: 예수 그리스도의 사역과 부활의 증인 -자격: “요한의 침례로부터 우리 가운데서 올려져 가신 날까지 주 예수 께서 우리 가운데 출입하실 때에 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나”(21~22a절) -임무: “우리와 더불어 예수께서 부활하심을 증언할 사람이 되게”해야(22b절) (3)결과: 기도한 후 제비를 뽑아 맛디아를 선출(1:23~25) 2) 상황: 오순절 성령 강림 시 방언에 대한 유대인들의 반응이 엇갈릴 때(2:5~13) (1) 대상: “유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들”(14절), “이스라엘 사람들”(22, 36절) (2) 베드로의 “오순절 성령 강림 설교”(2:14~36) ① 청중들의 오해 시정: ‘때가 제 삼 시이기 때문에 이 사람들이 새 술에 취한 것이 아니다’(15절) ② 오순절 성령 강림 사건은 선지자 요엘의 예언이 성취된 것(16~21절; 욜 2:28~32) “말세에 내가 내 영을 모든 육체에 부어 주리니 … 그 때에 내가 내 영을 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 그들이 예언할 것이요”(17~18절) ③ 나사렛 예수 그리스도의 삶과 죽음과 부활과 승천의 결과로 성령을 부어 주심(22~35절) ④ 소결론: “너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라”(36절) (3) 회개와 구원 메시지(2:37~40) ① 청중들의 반응: “그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 이르되 형제들아 우리가 어찌할꼬?”(37절) ② 베드로의 회개와 구원 메시지: “너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 받으라. 그리하면 성령의 선물을 받으리니”(38절), “너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라”(40b절) (4) 결과: “그 말을 받은 사람들은 침례를 받으매 이 날에 신도의 수가 삼천이나 더하더라”(41절) 3) 상황: 성전 미문 앞의 못 걷던 사람을 일으킨 후(3:1~10) 그 기적에 대한 설명(3:11~4:4) (1) 대상: 제 구 시 기도 시간에 성전에 모인 “모든 백성”(11절) (2) 베드로의 설교(3:12~26): ① 청중들의 오해 시정: ‘개인의 권능과 경건으로 걷게 한 것이 아니다’(12절) ② 부활하신 예수의 이름과 믿음이 이 사람을 낫게 함(13~16절) ③ 회개하고 돌이켜 죄 사함을 받으라(17~19절) ④ 그리스도 예수께서 다시 오실 것(20~24절) ⑤ 너희가 악함을 버림으로써 복 받게 하시려고 예수를 보내심(25~26절) (3) 결과: 두 가지 상반된 반응 ① 제사장들, 성전 맡은 자, 사두개인들은 사도들이 “예수 안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여” 그들을 잡아 가둠(4:1~3) ② “말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라”(4:4) 김호성 목사(여의도순복음동부교회 담임)

2025.07.11